國學(xué)智慧與現(xiàn)代管理
國學(xué)智慧與現(xiàn)代管理詳細(xì)內(nèi)容
國學(xué)智慧與現(xiàn)代管理
儒、道、釋的社會學(xué)意義:
儒家:入世之說
道家:出世之說
佛學(xué):以出世的態(tài)度做入世的事
智慧 是行為主體回應(yīng)目標(biāo)任務(wù)和環(huán)境的變化而發(fā)生的,內(nèi)在素質(zhì)構(gòu)成要素的快速重組及輸出,和效用體現(xiàn)的過程。
現(xiàn)代管理的功能就是要提優(yōu)怯邪、強大現(xiàn)有,開發(fā)潛在,挖掘新興,聚焦、整合個體與群體的正能量,面向未來,發(fā)揚壯大。
調(diào)動人積極性,
刺激人的主動性,
挖掘人創(chuàng)造性。
上智之人知道變;
中智之人跟著變;
下智之人不知變;
無智之人認(rèn)死理不肯變。
《易經(jīng)》預(yù)測思想
又稱《周易》,歷來被推崇為“六經(jīng)之首 大道之源”, 它通過象征天、地、雷、風(fēng)
水、火、山、澤八種 自然現(xiàn)象八卦形式,推測自然和社會的64種變化
(64卦)。
《周易》的預(yù)測方法和辯證思想的合理性,是中華文化的寶貴遺產(chǎn)。馬克思說:“蜘蛛的活動與織工的活動相似,但是最蹩腳的建筑師從一開始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方,是他在用蜂蠟建筑蜂房以前,已經(jīng)在自己頭腦中把它建成了。”這是對預(yù)測思想的形象化解釋。
第一,變易; 第二,簡易;
第三,不易。
羅杰斯論斷:成功的公司不會等待外界的影響來決定自己的命
運,而是始終向前看。 (美國IBM前總裁羅杰斯)
點 評:只想隨波逐流,難有理想彼岸。
隧道視野效應(yīng):一個人若身處隧道,他看到的就只是前后非常
狹窄的視野。
點 評:1.不拓心路,難開視野。
2.視野不寬,腳下的路也會愈走愈窄。
如何看待人性?性本善OR性本惡?
人性的本質(zhì)是趨利避害,對嗎?還有別的嗎?
組織與個人之間是一種什么關(guān)系?契約關(guān)系嗎?
組織以何為本?組織的目標(biāo)OR以人為本?
組織的本質(zhì)是什么?是領(lǐng)導(dǎo)者目標(biāo)的延伸嗎?
《商君書·算池》:“民之性,饑而求食,勞而求佚,苦而索樂,辱則求榮,此民之情也?!?/p>
《韓非子· 難二》:“好利惡害,夫人之所有也?!?nbsp;
《韓非子外儲說左上》:“父母養(yǎng)之簡,子長而怨;子供養(yǎng)薄,父母怒而誚?!話蹲詾樾摹!?nbsp;
《韓非子· 難一》:“臣盡死力以與君市,君垂爵祿以與臣市。君臣之際,非父子之親也,計數(shù)之所出也?!?/p>
第一,組織成員來自五湖四海。這是軍隊的一個特點。
第二,行動步調(diào)高度整齊劃一。軍令如山倒,執(zhí)行命令是軍人的天職。
第三,人才資源重在內(nèi)部開發(fā)。這是軍隊建設(shè)又一條經(jīng)驗,我們很少看到軍隊到處去招聘的,他所需要的人都在軍隊內(nèi)部培養(yǎng)。
第四,新陳代謝隊伍良性循環(huán)。軍隊每年都有轉(zhuǎn)業(yè)的、有補充的。我們組織【公司(企業(yè))】的員工隊伍也要進(jìn)進(jìn)出出,有進(jìn)有出。
第五,賞罰嚴(yán)明激勵約束到位。賞罰嚴(yán)明,有功則賞,有過則罰,激勵約束到位。
第六,反映迅速作風(fēng)雷厲風(fēng)行。軍隊反應(yīng)迅速、作風(fēng)雷厲風(fēng)行,說干就干。兵貴神速。
第七,協(xié)同作戰(zhàn)注重聯(lián)手聯(lián)合?,F(xiàn)代戰(zhàn)爭需要諸兵種聯(lián)合作戰(zhàn)。
第八,善于總結(jié)繼承發(fā)展創(chuàng)新。軍隊特別善于總結(jié),在總結(jié)的基礎(chǔ)上不斷提升。
第九,領(lǐng)導(dǎo)垂范處處身先士卒。軍隊是這樣,全部軍事活動當(dāng)中,各級領(lǐng)導(dǎo)都走在隊伍最前沿。
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