現(xiàn)代企業(yè)呼喚傳統(tǒng)文化

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從2008年開始，國家增設清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、除夕等傳統(tǒng)節(jié)日為法定休息日，不僅僅是出于經濟方面拉動內需的考慮，更重要的是出于保護和傳承我國傳統(tǒng)文化促進現(xiàn)代文明的進一步鞏固。傳統(tǒng)節(jié)日作為傳統(tǒng)文化的重要載體，增設休息日，在國家的層面得到批準，彰顯了傳統(tǒng)文化承擔的時代重任。

改革開放三十多年來，伴隨多元化的世界格局，中國經濟建設翻天覆地，舉世矚目。與此同時，我們社會傳統(tǒng)文化正在逐漸的被西方文明，西方生產管理方式，西方的意識形態(tài)所替換。

我們將眼光投向企業(yè)界，鬧得紛紛揚揚的國美的“陳黃之爭”，都是在理性的法律規(guī)則下，在允許的上市公司監(jiān)管下采用理性的方法，都是在公司的章程下實施理性的措施，但最終上演了一場只有中國特定時期才能上演的一幕幕現(xiàn)實版的公司經營層與大股東的戰(zhàn)爭。我們將眼光放到百萬國考，連續(xù)三年超過百萬的考生去參加公務員考試，從這些現(xiàn)象，我們看到就業(yè)形勢不容樂觀，社會創(chuàng)業(yè)環(huán)境的艱難、企業(yè)生存正在失去優(yōu)勢，人們紛紛踏上國考大軍。還有，已經作古的三鹿奶粉，中央電視臺《每周質量報告》每周上映的企業(yè)及行業(yè)，無不昭示了現(xiàn)代企業(yè)的道德缺失、信任危機。

細細品味中國傳統(tǒng)文化，愛維龍媒發(fā)現(xiàn)，中國傳統(tǒng)文化代表著積極的入世精神。以儒家文化為例，其主流都是經世致用、興邦治國。儒家所言“內圣外王”、“修齊治平”，都是要求將內在的思想外化為積極的事情。看似虛玄的道家，倡言“無為而治”，然而其真實的意圖確是“無不為”。法家則具有現(xiàn)實主義情懷，主張法治，認為社會只有擁有良好的秩序，才能穩(wěn)定發(fā)展。這些主張，對于我們今天的企業(yè)，具有很強的現(xiàn)實指導意義。

愛維龍媒發(fā)現(xiàn)，中國傳統(tǒng)文化具有強大的凝聚力，展示的道德品-全球品牌網-尚，更有利于人際關系的和諧。中國傳統(tǒng)文化不僅在于它的古老、博大精深，更在于它在內憂外患中
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