《錘煉道德品質(zhì)》

《錘煉道德品質(zhì)》


課程背景：

社會之所以成為社會，就是因為存在著凝聚社會成員的道德體系，任何制度都是道德價
值的外化表現(xiàn)。但一旦社會道德解體，人的生存危機(jī)就來臨了。如果中國的道德危機(jī)演
變成為社會個體的生存危機(jī)，就會危及到人們社會生活的各個角落，甚至危及到每一個
人的生命。理由很簡單，社會道德一旦解體，類似小悅悅那樣的不道德事件隨時可以發(fā)
生在任何人身上……

社會需要道德，個人的生存需要一個道德的社會。沒有道德就無以成為社會，個人也就
失去了賴以生存的基本條件。沒有了基本的道德，就會演變成人與人之間、社會群體與
群體之間的“戰(zhàn)爭”，屆時人人都會成為受害者。如果不想得到這個結(jié)局，那么現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)
是行動的時候了。正如溫家寶總理所說：

“一個國家、一個民族，總要有一批心憂天下、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)娜耍傄幸慌鷱娜莸?、?br /> 靜思考的人，總要有一批剛直不阿、敢于直言的人。宋代理學(xué)大師朱熹在任福建漳州知
州時，曾為創(chuàng)辦的白云巖書院寫過一副對聯(lián)：“地位清高，日月每從肩上過；門庭開豁，
江山常在掌中看”。這是千百年來中國仁人志士的崇高精神追求。

正如《公司的力量》所談到的，社會秩序往往不是由政府推動的，而是由公司的力量推動
的。西方道德力量的強大并不在于政府的推動，而在于社會力量的強大。在西方一直是
社會力量在推動政治和政府的道德化，而不是由政府來推動。西方近現(xiàn)代道德的發(fā)展，
對我國的道德建設(shè)具有借鑒意義。最近幾年來，國家先后提出了加強和創(chuàng)新社會管理、
加強社會主義文化建設(shè)和道德建設(shè)等一系列戰(zhàn)略部署和施政方針，把企業(yè)、社會組織和
個人納入到構(gòu)建和諧社會、加強道德建設(shè)的主體之中。
作為企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)和員工，要意識到，公司作為社會組織，個人作為承擔(dān)社會責(zé)任的公民
，在構(gòu)建社會主義道德體系和全民道德建設(shè)中，應(yīng)肩負(fù)的神圣責(zé)任。

因此，提升全民道德水平和個人道德素質(zhì)，我們?nèi)巳硕技缲?fù)一種新的使命——為社會，為
企業(yè)、為家庭，更為了自己！

標(biāo)準(zhǔn)課時：12課時/2天（或6課時/1天重點版）
適用對象：全體員工

課程目標(biāo)：

深刻感悟個人道德品質(zhì)對于事業(yè)發(fā)展和人生幸福的重大意義，從四個著力點出發(fā)，學(xué)習(xí)
和掌握錘煉個人道德品質(zhì)的途徑和方法，幫助提升人生修養(yǎng)和個人品質(zhì)，從而促進(jìn)家庭
和諧與職業(yè)發(fā)展，實現(xiàn)理想人生！

課程大綱：
第一單元.道德，安身立命之本！
一. 人，為什么需要有道德？
1. 道德是做人的基礎(chǔ)
2. 道德是立身行事的依歸
3. 道德是自我完善的精神力量
4. 擁有道德，才是最大的利己
道德模范武秀君詮釋成人達(dá)己的道德境界
二. 道德的內(nèi)涵和功能
1. 道德的起源
2. 道德的概念
3. 道德的功能
4. 道德與倫理
5. 道德與法律
三. 中國傳統(tǒng)文化道德
1. 儒家的道德觀
2. 道家的道德觀
3. 佛家道德觀
4. 三教融合的傳統(tǒng)道德
四. 道德規(guī)范
1. 道德規(guī)范的含義
2. 資本主義道德規(guī)范
3. 社會主義道德規(guī)范體系
五. 公民道德建設(shè)的內(nèi)容和途徑
1. 道德建設(shè)的四個著力點
2. 道德建設(shè)的途徑
第二單元.修煉個人品德
一. 個人品德對畢生發(fā)展的意義
1. 個人品德的意義
周總理的十條家規(guī)
2. 個人品德的內(nèi)涵
二. 做人是修煉個人品德的核心
1. 人做對了，事情就做對了
2. 個體道德觀的不同境界
3. 個體道德觀的發(fā)展階段
4. 道德中的良心調(diào)節(jié)機(jī)制
三. 錘煉道德品質(zhì)，造就理想人格
1. 人格的意義
2. 儒家的理想人格
3. 新中國的理想人格
4. 心理學(xué)上的健康人格
5. 培養(yǎng)五大人格特質(zhì)
四. 增進(jìn)個人品質(zhì)的六大美德
1. 獲得智慧的個人品質(zhì)和途徑
2. 獲得勇氣的個人品質(zhì)和途徑
3. 獲得仁慈的個人品質(zhì)和途徑
4. 獲得正義的個人品質(zhì)和途徑
5. 獲得節(jié)制的個人品質(zhì)和途徑
6. 獲得卓越的個人品質(zhì)和途徑
五. 開發(fā)管理者和員工的心理資本
1. 積極心理學(xué)與心理資本
2. 開發(fā)管理者和員工心理資本
六. 道德實踐：行有不得，反求諸己
第三單元.增進(jìn)家庭美德
一. 當(dāng)前家庭道德的現(xiàn)狀
1. 文明進(jìn)步的一面
2. 腐化頹廢的一面
3. 多元化和復(fù)雜化的一面
二. 家庭美德建設(shè)的作用和意義
1. 道德是家庭和諧幸福的基因
2. 善惡影響人的壽命
3. 道德是物質(zhì)生活的保障
4. 唯有善行才能徹底改變生活和命運
三. 繼承傳統(tǒng)文化，弘揚家庭美德
四. 家庭道德規(guī)范與美德建設(shè)
1. 家庭的本質(zhì)和功能
2. 家庭道德規(guī)范
3. 家庭美德建設(shè)的內(nèi)容
五. 家庭美德與夫妻和諧
1. 互敬互愛之道
2. 互幫互勉之道
妻賢夫禍少，家和萬事興
3. 互信互諒之道
4. 互讓互慰之道
六. 家庭美德與親子教育
1. 孩子身上的問題均有父母的影子
2. 別讓孩子輸在幸福感上
3. 關(guān)愛孩子請勿本末倒置
我們是在養(yǎng)小孩，不是在養(yǎng)花
4. 培養(yǎng)孩子高尚品德
5. 培養(yǎng)孩子的感恩與愛心
6. 培養(yǎng)孩子的團(tuán)隊意識
日本幼兒園如何錄取孩子？
七. 家庭美德與孝敬之道
1. 孝為“百德之首，百善之先”
2. 家庭美德與其他道德互為其根
3. 父母要做孝敬長輩的楷模
4. 贍養(yǎng)老人是做人的基本良心
5. 保護(hù)老人的合法權(quán)益
6. 從精神和感情上關(guān)愛長輩
八. 家庭美德與鄰里關(guān)系
1. 熟悉的陌生人——當(dāng)代城市鄰里現(xiàn)狀
六尺巷的故事
2. 處理鄰里關(guān)系應(yīng)遵循的道德要求
第四單元.提升職業(yè)道德
一. 職業(yè)道德對于個人人生發(fā)展的意義
1. 職業(yè)道德是事業(yè)成功的關(guān)鍵
職業(yè)操守成就千古司馬遷
2. 職業(yè)道德是人格的寫照
智慧永遠(yuǎn)添補不了道德的空白
3. 職業(yè)道德是實現(xiàn)人生價值的保障
4. 個人職業(yè)道德領(lǐng)域存在的突出問題
二. 職業(yè)道德建設(shè)基本理念
1. 職業(yè)道德的形成和發(fā)展
2. 職業(yè)道德的特點
3. 職業(yè)道德規(guī)范體系
三. 個人職業(yè)道德建設(shè)的途徑和方法
1. 四德兼修錘煉職業(yè)道德品質(zhì)
2. 職業(yè)道德行為的選擇與養(yǎng)成
3. 工作本身是最好的修行
四. 愛崗敬業(yè)
1. 為自己建一座好房子
2. 定位工作與后半生的關(guān)系
3. 提升職業(yè)幸福感
4. 責(zé)任感可以創(chuàng)造奇跡
五. 誠實守信
1. 誠實守信是立身的基礎(chǔ)
2. 誠實守信的基本要求
六. 辦事公道
1. 辦事公道是處理各種社會關(guān)系的準(zhǔn)則
2. 辦事公道的具體要求
為了半封家書，竟然換燭再讀
七. 遵紀(jì)守法
1. 沒有規(guī)矩不成方圓
2. 遵紀(jì)守法的要求
八. 團(tuán)結(jié)互助
1. 團(tuán)隊是21世紀(jì)人類生存的基本形態(tài)
團(tuán)結(jié)協(xié)作成就索尼公司輝煌
2. 團(tuán)結(jié)互助是事業(yè)成功的關(guān)鍵
玫琳凱：巨變的動力來源于團(tuán)結(jié)互助
3. 團(tuán)結(jié)互助的基本要求
第五單元.加強和重塑社會公德
一. 加強社會公德建設(shè)的重要性和緊迫性
“小悅悅事件”引發(fā)國人對道德良知的反思
1. 從失范到規(guī)范
2. 從沖突到重塑
3. 公德缺失是和諧社會的最大障礙
4. 道德重建成為時代的呼喚
二. 提高公德意識，過有道德的社會生活
1. 當(dāng)代社會公共生活的特征
2. 公共生活需要公共秩序，公共秩序需要社會公德
3. 放棄社會責(zé)任，就是放棄更好生存機(jī)會
三. 公共生活中的道德規(guī)范
1. 社會公德的基本特征
2. 社會公德的主要內(nèi)容
國民的十大陋習(xí)
四. 網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求
1) 網(wǎng)絡(luò)生活中的突出問題
2) 網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求

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