《周易》中的“易”，含有“變”的意思。通權達變，是中國歷代政治權謀的核心內容之一。但對于生活在現(xiàn)代的我們來說，這些權謀文化是否已經不合時宜？如果答案是肯定的，那為什么在今天的職場中，仍有為數不少的人屢屢碰壁？我們經常聽到有人抱怨——“自己又被老板涮了一回”，或者“這次又讓‘小人’給暗算了”等等，以至最后發(fā)出了“職場的別名叫江湖”的感嘆！職場失意的人，到底是因為能力不足還是自身性格出了問題？作為職業(yè)經理人，如何與資本的所有者——老板相處？一些優(yōu)秀經理人的黯然出局，究竟是業(yè)績不佳還是所謂“高層斗爭”的犧牲品？職場中真的有“雷區(qū)”和“禁區(qū)”嗎？——種種疑問，已不只發(fā)生在中小企業(yè)和普通經理人的身上，也越來越多地發(fā)生在知名大企業(yè)和高級經理人中間——這一切，難道僅僅是偶然嗎？在中國企業(yè)這個“小社會”里，到底存在著哪些與“大社會”相通的東西？涉足其間的人究竟需要怎樣的生存智慧？在我思考這些問題的時候，恰好也是我以一個現(xiàn)代營銷人的視角重新解讀《周易》的時候。我驚喜地發(fā)現(xiàn)，在這部影響了中國幾千年文明的典籍里面，充滿著權謀與思辨，充滿著對自然規(guī)律、人生哲學的真知灼見，也讓我不得不再一次正視——權謀文化，其實早已根植于中國社會的各個階層和各個角落，不管哪朝哪代，也不論官場、職場，如果涉足其間的人不能很好地認識和面對這些“權謀”現(xiàn)象，那么，就總會有人要不停地問“為什么受傷的總是我”？

“權謀文化”并不全是糟粕，“職場政治”也離我們并不遙遠。正視問題，解決矛盾，記住生活不是真空，企業(yè)也不是培養(yǎng)圣人的地方。

《周易-上經》之《坤卦》篇
原文：初六，履霜，堅冰至。
六二，直方大，不習無不利。
六三，含章可貞，或從王事，無成，有終。
六四，括囊，無咎，無譽。
六五，黃裳，元吉。
上六，龍戰(zhàn)于野，其血玄黃。
用六，利永貞。

譯文：初六，當腳踩到秋霜時，就預示著嚴冬將要來臨了。(解讀：凡事要防患于未然。作為經理人，要有“見微知著”的本領。要知道“風起于青萍之末”——任何事情都不會毫無征兆地發(fā)生。對于工作中出現(xiàn)的問題和矛盾，要及時發(fā)現(xiàn)、及時解決。無論是日常運作的滯障、內部管理的漏洞，還是外部客戶關系的異常、內部人際關系的緊張等等，都要及時分析，運用你的經驗、智慧和管理工具，加以解決、彌補，并及時反思，以絕后患。要時刻牢記，經理人最重要的職責是“消防”而不是“救火”，否則，當大廈將傾或是“堅冰已至”，再努力的救火行動恐怕也是為時已晚了。)

六二，具備了直率、方正、寬容的品質，毋須學習也能暢通無滯。（解讀：直率、方正、寬容是人的美德，也是一個管理者應具備的基本素質。具備這些素質的經理人，無論處于怎樣的漩渦之中，都會自始至終保持自身的清白，不至為人詬病、為事所傷，甚至會贏得對手的尊敬。即使最后不得不離開，至少保證了自己的聲譽不受損害。而良好的聲譽和口碑，無疑是一個職業(yè)經理人賴以生存和發(fā)展的根本。）

六三，不顯露、炫耀才華，固守柔順之德，即使輔佐君王，亦不居功自傲，會有善終。（解讀：老子說“大象無形，大音稀聲，大智若愚”。這不但是中華民族的傳統(tǒng)美德，更是一個人成熟、睿智的標志。作為一個經理人，特別是職位較高的經理人，應該深刻理解這一點，要時刻注意檢點自己的言行，在上級和下屬面前，都不要喋喋不休。對于不平的待遇不抱怨，對于取得的成績不張揚，這樣的處事原則會讓你遠離很多的是非。即便你是公司元老、創(chuàng)業(yè)功臣，也切記不要居功自傲。要知道在封建社會里，“功高蓋主”是為臣者的大忌，如今雖說時代變了，但在一個相對自成體系的企業(yè)里面，企業(yè)最高決策者的權威同樣不容質疑。我們見過為數不少的知名經理人，曾經“向資本的尊嚴發(fā)起挑戰(zhàn)”，但最終的結果只能是黯然出局。這些教訓告訴我們，做一個成功的高級經理人，特別是到了老板副手、準接班人等位置的時候，光有“直方大”的品德、運籌帷幄的能力和令人信服的業(yè)績還不足以擔此大任，還要懂得“大音稀聲”和“無成有終”的道理。）

六四，扎緊囊袋（不知里面裝的是什么），所以既無貶語，也無贊譽。（解讀：地位愈高，愈應收斂銳氣，謹言慎行，便不會有過錯發(fā)生。即使得不到贊譽，至少也不會有災難降臨?！对娊洝飞险f“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰”，海爾CEO張瑞敏常以此句來警示自己，保持清醒。我們也同樣不應該有太多的安全感。我們常聽到有些企業(yè)的經理人不無得意地說“某某是我的人”或者“上面（總部）有我的人”等等諸如此類的話，里面透露出的，恰恰就是一種虛假的安全感。要知道鐵打的營盤流水的兵，一旦離開了這個職位或這個公司，上述的一切“資源”便毫無意義，這就是所謂“角色的力量”，離開了角色的力量，個人魅力也會大打折扣。作為一個職業(yè)經理人，如果不能很好地理解這一點，為了營造這種虛假的安全感而苦心經營，卻忽略了自己本來的職責，真的把職場當官場來經營，大多數情況下是不會有什么結果的。）

六五，黃色的衣裳，代表著吉祥。（解讀：黃裳隱藏在上衣的下面，象征著具有中庸謙遜的態(tài)度和內在的美德，必定吉祥。同樣，內在美德的自然流露，也必將為人們所欣賞。“桃李不言，下自成蹊”。中國自古以來一直信奉“中庸之道”，對于中庸的解釋，宋朝大儒程伊川先生說“不偏之謂中，不易之謂庸；中者，天下之正道，庸者，天下之定理。”意思是說“不偏于一邊的叫做中，永遠不變的叫做庸。中是天下的正道。庸是天下的定理。”信正理，行正道，不光是一種理想，也是坦然面對一切權謀的以不變應萬變之道）

上六，兩龍相戰(zhàn)于野外，流淌著黑黃的血。（解讀：陰柔走向極端，必然兇險。權謀用到極致，也會反受其累。君不見現(xiàn)代的大陰謀家康生，雖然死的時候并未被蓋棺定論，但死后數年，其惡行仍被昭示天下，人神共憤。在今天的企業(yè)里，也不乏這樣的善于鉆營者。這大概就是人們心目中所謂的“小人”吧。但有一點想提醒這些鉆營者的是：雖然官場中的某些規(guī)則在職場中同樣適用，但職場畢竟不等同于官場，一定不要把官場中的“潛規(guī)則”想當然地認為是職場法則，一意鉆營，這樣的人多了，會天下大亂的。就一個企業(yè)而言，如果你是經理人，整天與別人勾心斗角，結果必然是兩敗俱傷，并最終為企業(yè)所有者不容；如果你是企業(yè)所有者，在管理中一味地運用權謀，最后也會導致人人自危、人心渙散。所以說，無視權謀文化的存在，單純地認為企業(yè)是一池清水，這無疑是一廂情愿的想法；但如果以權謀為安身立命的根本，也是選錯了前進的方向，其結果不言自明。）

用六，永遠保持中正、追隨正道，必然有好的結果。（解讀：最大的權謀，其實是不用權謀。如老子所說“治大國若烹小鮮”——如果你真正具備了治國的才能，那治理國家對你來說，就如同一個大廚在做一道自己的拿手菜。不管是企業(yè)家還是經理人，只要正確選擇了做人做事的方向和道路，任何的權謀對你來說，不過是一盤“小鮮”而已。還需要刻意地追求嗎？）

總結：與前面的“乾卦”象征天相對應，“坤卦”象征地，代表陰柔之美、涵容一切的德行。

中國的古人講究“天尊地卑”，“地”象征處于從屬地位的人。作為輔助者，的確應該處處體現(xiàn)純正寬容、謹慎謙遜的品德，堅貞不渝地追隨正道。本卦告誡人們：應該認清主從關系，認清正道所在，在堅持純正的原則下，冷靜觀察，通權達變，掌握變化的尺度，剛柔相濟，以柔克剛。

其實，企業(yè)從成立到發(fā)展壯大的過程，也正是企業(yè)家和經理人自我修煉和成長的過程。在這個過程中，遇到形形色色的人和事，本不足為齊；在必要的時候，采取一些必要的手段和權謀，也無可厚非。但永遠要分清“道”與“術”的關系和區(qū)別。企業(yè)文化也好，權謀文化也罷，都是維持企業(yè)生存和發(fā)展的手段之一，而不是企業(yè)發(fā)展的終極目標。雖然企業(yè)也要承擔一定的社會責任，但永遠不要把這種責任無限度地夸大，“賺錢”才是企業(yè)永恒不變的目標。但在追求利潤的時候不要忘了——企業(yè)的運作規(guī)則其實就是人與人之間的游戲規(guī)則。認清人性固有的優(yōu)點與弱點，揚長抑短，使人的能力和潛力在有一定約束的前提下合理發(fā)揮，這不但能保證企業(yè)的長遠發(fā)展，也會有力地促進企業(yè)社會責任的實現(xiàn)。企業(yè)家和經理人需要學習圣人的思想，但企業(yè)終究不是培養(yǎng)圣人的地方。

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