在當(dāng)今中國(guó)普遍處于新工業(yè)化的發(fā)展浪潮之中時(shí)，越來(lái)越多的企業(yè)爭(zhēng)相駛上市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的快車道。由于物質(zhì)世界的普遍性原理，優(yōu)勝劣汰、弱肉強(qiáng)食已成為公認(rèn)的生存法則，以獲得資本利潤(rùn)為主要目標(biāo)的企業(yè)更是如此。由于資本的趨利性，導(dǎo)致加入這場(chǎng)利潤(rùn)搶奪戰(zhàn)中的企業(yè)會(huì)越來(lái)越多，無(wú)論組織形態(tài)各異，無(wú)論實(shí)力大小。猶如國(guó)家一樣，強(qiáng)大的國(guó)家可以憑籍強(qiáng)大武器來(lái)維護(hù)和爭(zhēng)取既得權(quán)益，弱小的國(guó)家之所以也能生存和發(fā)展，可見(jiàn)同樣找到了一種生存法則，這個(gè)法則的運(yùn)用使得現(xiàn)有的國(guó)際秩序得以平衡，使得各種權(quán)益沖突可以找到一種大家都愿意認(rèn)同的方式去解決。企業(yè)和國(guó)家一樣，對(duì)于處于弱勢(shì)地位的小企業(yè)來(lái)講，同樣可以在強(qiáng)勢(shì)如林的大企業(yè)中間生存下來(lái)，關(guān)鍵在于是否可以把握這條生存法則的內(nèi)涵。
用哲學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)看，如果大家認(rèn)同矛盾的對(duì)立統(tǒng)一，認(rèn)同大小陰陽(yáng)的平衡轉(zhuǎn)化，我們就有信心發(fā)現(xiàn)小企業(yè)的生存原理。要想有所發(fā)現(xiàn)，就必須勇于打破現(xiàn)有的思維模式，跳出平面思維，營(yíng)造多維立體的思維空間，創(chuàng)新思維。如同世界，既是物質(zhì)的也是精神的，如同人本身，既有肉體，也有靈魂。我們相信，企業(yè)也有它的物化形態(tài)，也有它的精神和靈魂，而比較能代表企業(yè)靈魂的說(shuō)法就是企業(yè)文化，這也是小企業(yè)獲得生存和發(fā)展的新思維起點(diǎn)。

企業(yè)文化應(yīng)該存在于每一個(gè)企業(yè)之中，當(dāng)然小企業(yè)也不例外。在此需要說(shuō)明的是，從企業(yè)的發(fā)展階段上看，企業(yè)可分為初創(chuàng)階段的企業(yè)、成長(zhǎng)型的企業(yè)、穩(wěn)定發(fā)展型的企業(yè)、以及成熟型企業(yè)。而從企業(yè)的規(guī)模、盈利能力來(lái)看，通常又能分為小企業(yè)、中型企業(yè)、大企業(yè)和超大（跨國(guó)公司）等。不同的分類標(biāo)準(zhǔn)不能完全排除初創(chuàng)階段的企業(yè)、成長(zhǎng)型的企業(yè)與小企業(yè)之間的交叉部分的重合。按照實(shí)踐中的觀點(diǎn)，小企業(yè)一般指規(guī)模較小、盈利能力不大，且一般處于初創(chuàng)或成長(zhǎng)時(shí)期，尚未進(jìn)入穩(wěn)定發(fā)展?fàn)顟B(tài)?？梢哉f(shuō)，小企業(yè)的抗風(fēng)險(xiǎn)能力薄弱，特別是在面對(duì)激烈的競(jìng)爭(zhēng)下會(huì)處于一種不穩(wěn)定狀態(tài)。

對(duì)于這樣一種階段和狀態(tài)的企業(yè)，怎么才能順利走過(guò)它的嬰幼時(shí)期，步入正常的運(yùn)行軌道，這是一個(gè)很值得研究的課題。筆者認(rèn)為，萬(wàn)事萬(wàn)物有它生存發(fā)展的規(guī)律，而規(guī)律需要在一定的條件下才能起作用，這就從表面上給人一種印象，規(guī)律在不同的環(huán)境下和不同的時(shí)期會(huì)導(dǎo)致不同的結(jié)果，這就同樣印證了“一切變皆為不變”的正確性。可以保留的想法是，一些偶然性的事件同樣體現(xiàn)著規(guī)律的存在，它不否定規(guī)律的作用，反而通常會(huì)帶來(lái)意想不到的促進(jìn)作用。這一點(diǎn)給我們的提示就是，人要按常理去辦事，但又不能囿于常理，要大膽的嘗試去創(chuàng)新，以不類于常規(guī)的思維方法去尋找解決問(wèn)題的思路。這一點(diǎn)精神在我們的先民遺著里皆有體現(xiàn)，如以出奇制勝見(jiàn)長(zhǎng)的《孫子兵法》，如玄妙不可言的上古《周易》。

思路決定出路。人要有思路，才能解決無(wú)時(shí)不刻都在變化的問(wèn)題；企業(yè)有思路，才能在商戰(zhàn)中游刃有余，屢出奇兵，屢制其勝，不斷發(fā)展壯大。其實(shí)，所有小企業(yè)的當(dāng)家人也能認(rèn)同這個(gè)道理。關(guān)鍵的是，什么是企業(yè)的思路，怎樣找到企業(yè)的思路，這可就不是每個(gè)人、每個(gè)組織都能求得答案的。

我們說(shuō)企業(yè)的思路，首先是企業(yè)投資者的思路，是企業(yè)經(jīng)營(yíng)者的思路，是企業(yè)的發(fā)展定位，是企業(yè)各階段的目標(biāo)方向。當(dāng)然，這些顯然不夠，因?yàn)檫@些頂多是一些表層上的問(wèn)題，尚未入理三分。我們所要找的是“源之源”，是源泉的源頭，這個(gè)源頭就是企業(yè)的靈魂，即企業(yè)文化。只有企業(yè)文化，才是指導(dǎo)企業(yè)在任何時(shí)期，都可以坦然應(yīng)對(duì)的思想，它不管企業(yè)的實(shí)質(zhì)經(jīng)營(yíng)者是誰(shuí)，不管工作實(shí)體如何流動(dòng)，不管發(fā)生怎樣的經(jīng)營(yíng)決策變動(dòng)，只要企業(yè)的靈魂還在，它就能指引企業(yè)走向更高、更大、更強(qiáng)。這多像古埃及法老們的夢(mèng)想，他們相信靈魂的存在，所以他們制作木乃伊、建造金字塔來(lái)保存身體，以期靈魂的回歸，從而得以永生?，F(xiàn)在，這種想法不再是一個(gè)幻想，是一種真正的企業(yè)經(jīng)營(yíng)哲學(xué)。現(xiàn)在的人們得到的啟示是，有時(shí)懷著一點(diǎn)超脫的想法，或許就能找到能夠解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的一把金鑰匙。

現(xiàn)在，不需要停留在小企業(yè)是否需要企業(yè)文化的爭(zhēng)論上，因?yàn)槲覀兊挠^念中已經(jīng)把企業(yè)作為一個(gè)有生命的實(shí)體去對(duì)待。企業(yè)的經(jīng)營(yíng)者再也不能簡(jiǎn)單的把企業(yè)看作是一個(gè)盈利的工具，而忽視它在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律中應(yīng)獨(dú)立具有的人格化因素，否則，我們只能認(rèn)為這樣的企業(yè)家、經(jīng)營(yíng)者不是真正的現(xiàn)代企業(yè)家，不是可以在商海中弄潮的弄潮兒，也不會(huì)使企業(yè)做大做強(qiáng)，最終只能當(dāng)作餌料被其他的企業(yè)所吞噬，從而喪失在資本時(shí)代存活下來(lái)的價(jià)值。因此，在這個(gè)時(shí)代，要想成為一個(gè)名副其實(shí)的企業(yè)家，做資本的贏家，就必須以最高的姿態(tài)來(lái)審視如下一些問(wèn)題：企業(yè)是什么？企業(yè)要做什么？企業(yè)要成為什么？適合企業(yè)本身的價(jià)值觀有哪些？只有清醒的認(rèn)識(shí)企業(yè)本身，才能以不變應(yīng)萬(wàn)變。這是企業(yè)的戰(zhàn)略，也是企業(yè)的靈魂，是企業(yè)的文化內(nèi)涵。沒(méi)有靈魂的人只是行尸走肉，沒(méi)有文化的企業(yè)也只能是一種簡(jiǎn)單的操作工具，在走完他的折舊期之后，變得毫無(wú)價(jià)值。我想，真正視企業(yè)如自己生命，真正有創(chuàng)業(yè)激情的人來(lái)說(shuō)，如果最終是這樣的結(jié)果，他們是不愿意的。既然不愿意失敗，那就找出你的思路，挖掘你的深度，感受和領(lǐng)略“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的帝王氣概！

企業(yè)文化是一種既存在又讓人感覺(jué)到神秘的東西。對(duì)于這個(gè)世界上最智慧的靈長(zhǎng)類動(dòng)物-----人來(lái)說(shuō)，探求神秘或未知世界來(lái)滿足自己的好奇心是他們的興趣所在。我們也不妨循著這條神秘之路來(lái)尋找企業(yè)文化所能給予我們的神奇力量。

要真正切入企業(yè)文化的內(nèi)容，首先要辨別企業(yè)文化的幾個(gè)實(shí)踐誤區(qū)。

第一，企業(yè)文化與老板文化（企業(yè)原創(chuàng)者文化）、家族制有怎樣的關(guān)系。

可以說(shuō)，現(xiàn)在中國(guó)的小企業(yè)99%都是民營(yíng)企業(yè)，有著很深的家族制烙印。直到目前為止，許多研究當(dāng)代民營(yíng)企業(yè)的學(xué)者，只要一談起這些企業(yè)的文化，就能立刻義憤填膺式的大書特書這種企業(yè)的文化劣根性，即民營(yíng)企業(yè)的原創(chuàng)者和家族制給企業(yè)帶來(lái)了先天性的缺陷和不足，抹上了強(qiáng)烈的個(gè)人色彩和家族制陰影。這種老板文化、家族制度最終素縛了企業(yè)的發(fā)展，是導(dǎo)致企業(yè)走向失敗的頗具殺傷力的毒瘤。

任何一種事物都不會(huì)按照理想的模式從一開始就能走上人們認(rèn)為的“健康”發(fā)展軌跡，更何況孰為理想模式還是一個(gè)不確定的因素，因?yàn)槲覀儽仨氉鹬刈兓囊?guī)律。我們應(yīng)該承認(rèn)，世界是個(gè)體的世界，在此我們用一句人文主義和民族主義者的一句話，“越是民族的，越是世界的”。這句話用在這邊是什么意思呢？我們已經(jīng)相信構(gòu)成這個(gè)世界的是一個(gè)個(gè)不同的獨(dú)立個(gè)體，沒(méi)有個(gè)體，就沒(méi)有整體。之所以可以稱之以個(gè)體，至少彼此之間應(yīng)該存在不相類似的差異性。每個(gè)個(gè)體都是有各自特點(diǎn)的個(gè)體，只有這些充滿差異性的個(gè)體才能組成這個(gè)豐富多彩的世界。就比如人來(lái)說(shuō)，人有兩只眼睛、一個(gè)鼻子一張嘴，這是人的共性特征，但是光憑這一點(diǎn)，你能區(qū)分誰(shuí)是張三誰(shuí)是李四嗎？道理很簡(jiǎn)單，對(duì)于企業(yè)來(lái)講，企業(yè)也需要自己獨(dú)樹一幟的個(gè)性化差異，這樣才能標(biāo)志和分別各種企業(yè)到底是什么樣的企業(yè)，才能有助于我們認(rèn)識(shí)企業(yè)到底是什么？

這還不是最終目的。我們不應(yīng)該孤立的批判所謂的老板文化和家族制，不應(yīng)該一刀切的否定它們對(duì)于企業(yè)文化的價(jià)值。雖然企業(yè)文化與老板文化不能簡(jiǎn)單的直接等同，但我們可以有理由相信，當(dāng)今中國(guó)的小企業(yè)，他們的文化價(jià)值的形成恰恰是與企業(yè)原創(chuàng)者（老板）的文化理念是緊密相連的，是不能人為割斷的，老板文化應(yīng)該是企業(yè)文化的一種淵源，是一個(gè)頗具特色的，而且我相信有著極強(qiáng)生命力的淵源！可以說(shuō)，探求當(dāng)今中國(guó)小企業(yè)的文化脈絡(luò)，就要充分挖掘他們的創(chuàng)造者的文化。就像一個(gè)母親一樣，只有她才真正了解一個(gè)生命從無(wú)到有、從幼小到壯大的內(nèi)在發(fā)展演變過(guò)程，只有她對(duì)自己孩子的性情和發(fā)展方向有著極其重要的指引力。企業(yè)也是如此，我們說(shuō)，每個(gè)企業(yè)的老板無(wú)不把自己的企業(yè)看作自己的一份杰作、一個(gè)孩子，他們傾注的心血是可想而知的。只要能體會(huì)這樣一份情感和尊重這樣的一種現(xiàn)實(shí)，我們就有理由認(rèn)為，老板文化（企業(yè)原創(chuàng)者）對(duì)于企業(yè)文化的意義。

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