一次范蠡資金周轉(zhuǎn)不靈，向一個富戶借了10萬錢，一年后，這個富戶帶著各家的借據(jù)出門討債，走水路乘船時不慎包裹掉到江中，幾十萬錢的借據(jù)和路費都沒了，恰好事發(fā)地點離范蠡家只有幾十里的路程，于是其投奔范蠡。在沒有借據(jù)的情況下，范蠡不僅連本帶息還了錢，還送其很多衣物與禮品，由此，范蠡的仁信之名廣播天下。之后范蠡為了擴(kuò)大生意，三次短缺資金，各富戶均主動送錢上門，幫助范蠡度過了危機(jī)，抓住了機(jī)會。

短短幾年時間，范蠡就成為齊國首富，家資巨萬。在齊國鬧災(zāi)時，災(zāi)民聽聞范蠡樂善好施，千里之外都來投奔，領(lǐng)取施舍，被后人頌稱為“富行其德者”。

消息傳到齊國國君的耳中，齊王請范蠡進(jìn)宮，促膝長談多日，齊王極其欣賞范蠡的宏韜偉略與治國之道，拜其為相國，治理齊國。為相期間，范蠡大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)齊國與其他諸侯國之間的貿(mào)易往來，以沖抵災(zāi)年對齊國物資短缺的困擾，也奠定了齊國經(jīng)濟(jì)與文化繁榮的基礎(chǔ)。三年之后，齊國國富民強，百姓奉范蠡為神明，朝野中也是頌德聲一片。就在此時，范蠡再次辭官：“居官致卿相，治家達(dá)千金，這對于一介布衣來講，已經(jīng)到了極致。久受尊名，恐怕不祥”。于是，范蠡掛印封金，盡散家財，分贈給好友與貧苦的百姓，隨后帶著妻兒飄然離開齊國。

可以說范蠡是中國歷史中功成身退的典范，他清楚凡事物極必反，好事到了極致將向相反的方向發(fā)展，與其等待勢的反轉(zhuǎn)，不如適時主動順應(yīng)。禪學(xué)中所講的“花未全開，月未圓”即是形容一個事物最佳的狀態(tài)，過猶不及。這個道理說來簡單，但是在巨大的名利面前有幾個人能做到這樣明智呢？因為，一旦獲得成功，人的自信心也會隨之增加，很少能做到主動后退。我們現(xiàn)在的企業(yè)家也很少有急流勇退者，似乎商道就是一條不許回頭的路一樣，其實，企業(yè)的發(fā)展有時需要的恰恰是回頭與反思。這里指的急流勇退并非放棄進(jìn)取，而是要知道什么時候該退一步，為下一步前進(jìn)積蓄力量。退是為了更好的進(jìn)，反思是為了更加明智，就如范蠡的急流勇退，這不是道家思想的消極，而是行止于知的睿智。凡事盛極必衰，在頂峰的時候主動退下來是為了有機(jī)會攀登其它的山峰，而不是重重的摔下來，粉身碎骨，萬劫不復(fù)。

范蠡舉家遷至齊國西北的陶地，再次改姓更名——朱公。又以一介布衣之身，空空雙手，再次開創(chuàng)家業(yè)。范蠡認(rèn)為，陶的地理位置得天獨厚，東鄰齊、魯，南通楚、越，西達(dá)秦、鄭，北連晉、燕，是天下的中心，非常適合經(jīng)商。果然，不久此地就在范蠡的推動下，成為春秋末期東周的經(jīng)濟(jì)樞紐，貿(mào)易之都。

大道自然，順勢而為

范蠡借助地理位置的優(yōu)勢從事早期的各國貿(mào)易，范蠡對經(jīng)營貿(mào)易的理解是：越國盛產(chǎn)蠶桑、齊國廣耕鋤、秦國多冶煉、趙國善土木，各國有各國的特產(chǎn)與需求，經(jīng)商就是促成各國間的商品交流，互通有無，在使各國受益的同時，商家自然得利。范蠡還經(jīng)營農(nóng)業(yè)、養(yǎng)殖等，并且總結(jié)出了很多經(jīng)營方略，其精髓特點為：順應(yīng)自然環(huán)境與趨勢，預(yù)測事物發(fā)展規(guī)律，而后借其力，驅(qū)其勢。

范蠡認(rèn)為，天時決定農(nóng)業(yè)，天時變化是有規(guī)律的，所以谷物收成的好壞也是有規(guī)律可循的。他根據(jù)五行更替總結(jié)出了豐年與災(zāi)年出現(xiàn)的大概規(guī)律。在一個農(nóng)業(yè)社會，糧食價格的波動必然引起其它各類相關(guān)商品價格的波動，那時的貿(mào)易也以農(nóng)產(chǎn)品為主，順應(yīng)這種變化規(guī)律來進(jìn)行貿(mào)易，等于抓住了市場的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，獲利自然豐厚。范蠡總結(jié)了按照時節(jié)、氣候、民情、風(fēng)俗等自然特點進(jìn)行靈活差異的經(jīng)營。經(jīng)營策略是：“人棄我取、人取我與，順其自然、待機(jī)而動”。他提出：“水則資車，旱則資舟” ，意思就是在發(fā)生水災(zāi)時做車的生意，在旱災(zāi)時做船的生意。因為，當(dāng)水災(zāi)時，大家多用船作為交通工具，這樣必然導(dǎo)致船舶的稀缺，價格上漲，而沒有用武之地的旱路交通工具車輛，則大量積壓，價格便宜，這時乘便宜大量購入車輛，待水災(zāi)過去，車輛必然稀缺，價格就會上漲。

在兩千多年前，范蠡就能根據(jù)市場的供求關(guān)系來判斷價格的漲落，他提出“論其有余與不足，便知貴賤。”，也就是發(fā)現(xiàn)市場是供過于求還是供不應(yīng)求，據(jù)此調(diào)整下一步的經(jīng)營策略。他還發(fā)現(xiàn)價格漲落和自然規(guī)律是相同的，即商品的波動規(guī)律與幅度極限。一種商品價格上漲到極點后就會下落，價格下跌到極點后就會上漲，出現(xiàn)其所謂的“一貴一賤，極而復(fù)反”的規(guī)律。這和現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的論點完全一致。范蠡根據(jù)這一理論提出一套購買與銷售的方法：在物價便宜時，要大量收進(jìn)，做到“賤取如珠玉”，即像重視珠玉那樣對待降價的物品，盡量賣進(jìn)，在像收藏珠寶一樣精心的把貨物存貯起來。等到該商品價格上漲之后，范蠡認(rèn)為，應(yīng)該 “貴出如糞土”，像拋棄糞土那樣毫不吝惜地將貨物全部賣掉，不要期待價格會不斷上漲，因為，價格的漲跌是要往復(fù)的。

這些理論在今天看來并不深奧精妙，不過是一些自然規(guī)律與經(jīng)濟(jì)定律，但是在兩千多年前，甚至是現(xiàn)在，都是非常有效的。我們往往在華麗的技術(shù)與紛繁的誘惑中迷失了這些最基本的認(rèn)知——追漲殺跌，在簡單的自然規(guī)律面前左沖右突，而清醒的人則抓住規(guī)律，輕松賺錢。范蠡能在那個文明尚且不發(fā)達(dá)，更談不上經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)社會時期就綜合天時變化、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、社會需求等因素綜合考量，不能不讓我們嘆服。

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