管理成功案例之：全琮樂善好義

 作者：李文武    231

  對于三國歷史，有很多人的認識肯怕只停留在三國有名氣的人物身上。例如，只記得魏國有曹操、曹洪、曹仁、于禁、樂進、張遼等人，只記得吳國的孫權、周瑜、魯肅、呂蒙、陸遜等人，只記得蜀漢國的劉備、諸葛亮、關羽、張飛、趙云、黃忠等人。貌似對三國歷史了如指掌，其實只是對三國人物與歷史一知半解，懂點皮毛而以。如果能抱著認真的態(tài)度，想要了解整個三國的歷史與人物，請大家去購買暢銷書《再品三國》，就能對三國很多人物，有個詳細的了解。沒有看過《再品三國》的人，就不能說你真正了解三國與懂得三國。

 
       全琮，字子璜，吳郡錢唐人。父親姓名全柔。漢靈帝時舉孝廉進入東漢公務員隊伍。補任尚書郎右丞，董卓之亂時，他棄官歸家。本州辟其為別駕從事，朝廷就詔拜全柔為會稽東部都尉。孫權的哥哥孫策到了吳郡時，全柔舉兵依附他，孫策表全柔為丹陽都尉。孫權官至車騎將軍，以全柔為長史，后又遷全柔為桂陽太守。全柔曾使全琮運谷米數(shù)千斛到吳，有所交易。全琮到了吳后，看到饑民很多，就做慈善，散用谷米，救濟貧民，空船而還。全柔聞此大怒，全琮向父親頓首說：“我以為市場交易并非急事，而士大夫有燃眉之急，有很多饑民，所以不及啟報就賑濟散給了。”全柔覺得兒子做法讓人驚異，對全琮的德行內(nèi)心很欣賞，對他更是另眼相看了。當時中州知識分子避亂江南，依附全琮者達數(shù)百人。全琮竭盡家資給予慈善救濟，共享有無，因此他的樂善好義的品行得到了傳播，于是名聞遐邇。共享有無，就是有福同享，全琮有什么或者吃什么，都分給這些依附他的人享用。由于全琮有了知名度，得到了統(tǒng)治者的賞識。孫權正是用人用才之際，于是委任全琮為奮威校尉，授兵數(shù)千，征討山越少數(shù)民族反叛勢力。全琮利用職位權力，進行征兵，得精兵萬余，出屯牛渚，因功升偏將軍。
 
       建安二十四年，劉備將關羽圍攻樊城、襄陽、全琮上書陳關羽可討伐之計謀。孫權已經(jīng)跟呂蒙暗中決策布署偷襲關羽?？周娛聶C密泄露，故意把全琮的上書放在一邊不理睬。其實全琮上表出的計謀跟孫權與呂蒙的想法不謀而合，也就是說全琮的見識跟呂蒙的差不了多少。擒殺了關羽，奪取了荊州，孫權在公安縣擺慶功宴，在宴會上對全琮說：“你前上表所陳的內(nèi)容，我雖然沒有給答復給你，今日的勝利，有你一份功勞。”于是封全琮為陽華亭侯。
 
       黃武元年，魏軍以水軍出洞口，孫權使呂范督諸將拒敵，軍營相望。魏軍多次以輕船抄擊，全琮常帶甲仗兵，阻擊敵人的騷擾。過了不久，魏軍幾千人出江中，全琮打敗了他們，殺了敵將尹盧。全琮因軍功遷官緩南將軍，進封錢唐侯。黃武四年，被授予假節(jié)的特權，領九江太守。黃武七年，孫權到皖城，使全琮與陸遜攻擊曹仁，破敵于石亭。是時，丹陽郡、吳郡、會稽郡的山越又復為叛賊，攻沒屬縣，孫權分三郡險地為東安郡，讓全琮領東安太守。全琮到任后，建立獎懲制度等法規(guī)，招降納叛，引誘造反的山越降服。幾年后，在山越民招兵買馬，得萬余人的軍隊。孫權召全琮還軍牛渚，罷東安郡。黃龍元年，遷全琮官職為衛(wèi)將軍、左護軍、徐州牧。孫權不但升了全琮的官職，還把公主孫魯班嫁給他。
 
       嘉禾二年，全琮督步軍與騎軍五萬人征六安，六安城居民皆逃散，諸將想要分兵捕獲這些居民。全琮說：“所為乘危以僥幸，舉不百全，這不是國家的大體。如今分兵捕民，得失相半，豈可謂全呢？縱有所獲，亦不足以弱化敵人而副于國家威望。如或有甚差池，虧損非小，與其獲罪，我寧愿以身受之，也不敢僥功以負國。”赤烏九年，全琮官遷為右大司馬、左軍師。他為人恭順，善于承顏納規(guī)，言辭未嘗忤人之怒。也就是說，他知道如何納諫，而不會得罪孫權。初，孫權想要征服珠崖與夷州，決策過程都先征求全琮的意見。全琮說：“以圣朝之威，何向而不克？然而殊方異域，隔絕障海，水土氣毒，自古皆有，兵入民出之間，必易生疾病，轉相傳染，去的人但懼不能反，軍獲又何能多致呢？要虧損江岸之兵，以求得萬一之微利，愚臣有所不安。”孫權不聽勸阻，執(zhí)意要做。結果派遣的軍隊經(jīng)過多年，得疾病死亡得很多，十個人中幾乎死去八九個。孫權為決策失誤深感后悔。后來，孫權言及此事，全琮說：“當時，群臣要是沒有進諫言的，我認為他對國家與您不忠誠。”全琮由于被孫權賞識與信任，他的宗族子弟也跟著沾光，得到孫權賞賜有千萬財富。雖如此，全琮還是一樣的謙虛謹慎，不驕傲自滿，也不目中無人。赤烏十二年，全琮去世，由他的兒子全懌繼承錢唐侯爵位。后全懌襲業(yè)領兵，奉命救諸葛誕于壽春，卻出城先降魏。魏國以全懌為平東將軍，封臨湘侯。全懌兄子全祎、全儀、全靜等亦降魏，皆官至郡守、封爵列侯。
 
       我們做為高級管理人員，可以從全琮的成功人生收獲到如下經(jīng)驗：
 
       一是管理者在企業(yè)內(nèi)實行慈善制度。由企業(yè)稅后利潤提出一點比例金額，建立一個企業(yè)內(nèi)部慈善基金，幫助家庭困難的員工，解決他們的困境與憂愁。儒家講仁愛理念、道家講積德理念、佛家講慈悲理念、墨家講兼愛理念、基督教講博愛理念，不管什么思想派別與宗教派別，都倡導慈善，都倡導人道主義。濟世救人與福利為民，到哪都是共同的，共識的，共通的。
 
      
李文武
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