最近的一些事情（也許，你可以猜到）給我的感受是，總有一些這樣的人：他們可以奉人為神，也可以斥人為鬼，就是不能拿人當(dāng)人。

可別小看拿人當(dāng)人，這不是罵人，做到不易，無(wú)論是對(duì)所愛(ài)之人，還是對(duì)自己。比如對(duì)妻子（或丈夫），很多時(shí)候，對(duì)方有著她（或她）的想法、需要、希望和擔(dān)心，你是否真的理解并尊重。如果沒(méi)有，還要求對(duì)方按照自己的方式行事，那就是不拿她（或他）當(dāng)人。愛(ài)，是傷害他人最好的名義。

生活中是這樣，工作中也是這樣。小伙伴們覺(jué)得“人力資源”、“人力資本”這樣的理念如何？你千萬(wàn)別說(shuō)好。我們要明白的是，資源也好，資本也罷，不都是物么！企業(yè)，就像處理物一樣對(duì)待人。但這并不是最悲哀的事情，最悲哀的是，當(dāng)人都被貶低為物的時(shí)候，大部分人卻不知道，甚至還會(huì)為領(lǐng)導(dǎo)者說(shuō)員工是公司最寶貴的資源而對(duì)公司抱以感恩、感到自豪。

福特汽車(chē)的創(chuàng)始人說(shuō)過(guò)：“本來(lái)只想雇傭一雙手，每次來(lái)的都是一個(gè)人。”這是什么？就是視人為物嘛。這差不多是一百年前的事情，現(xiàn)在又怎么樣？GE的前CEO杰克·韋爾奇這樣最優(yōu)秀的明星管理者，依然被抱怨其視人為物，他的員工對(duì)他說(shuō)：“我為你工作了25年，你為我勞動(dòng)的四肢付了錢(qián)，但你卻從未從我的思想里獲取任何價(jià)值。”

真是讓人困惑：為什么歷史的進(jìn)展如此緩慢？把人當(dāng)人，把自己當(dāng)人，竟是如此艱難之事！

怎么把人當(dāng)人，我想，美國(guó)亞賓澤協(xié)會(huì)的《化解內(nèi)心的沖突》是不可不讀的。這是一本心理學(xué)小說(shuō)，一些父母把自己的“問(wèn)題孩子”送到改造營(yíng)，但最后發(fā)現(xiàn)自己是有問(wèn)題的，改變要從自己開(kāi)始。最深層、最基礎(chǔ)的是改變自己的理念和對(duì)待孩子的態(tài)度，即從哲學(xué)家馬丁·布伯提出的兩種基本存在方式中的“我-它”轉(zhuǎn)變?yōu)?ldquo;我-你”。

什么是我-它”和“我-你”？

所謂“我-它”，就是內(nèi)心處于戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)，把對(duì)方看看成與自己分離、對(duì)立的客體，是滿足個(gè)人利益、需要、欲求的障礙、阻力、是工具，可以驅(qū)使，與己無(wú)關(guān)的存在，就是把人物化處理。簡(jiǎn)單說(shuō)，就是視人為物。

“我-你”，則是內(nèi)心處于平和狀態(tài)，覺(jué)得對(duì)方和自己是一樣，具有希望、需要、關(guān)心、恐懼等真實(shí)情感。承認(rèn)每個(gè)人都有一種熱情的、私己的價(jià)值理念和主觀世界。自己不再是利用、驅(qū)使、操縱的主體。自己不是獨(dú)立的，是與他人相互依賴、休戚相關(guān)、彼此和諧一致的。簡(jiǎn)單說(shuō)，就是拿人當(dāng)人。

管理學(xué)家亨利·法約爾提出管理五功能論，就是計(jì)劃、組織、指揮、協(xié)調(diào)和控制，在明茨伯格看來(lái)，不過(guò)是“控制”的同意反復(fù)罷了。可以認(rèn)為，我們所使命的管理，實(shí)質(zhì)上是建立在“我-它”基礎(chǔ)上的。我們要么被他人管理，要么管理他人，“我-它”管理要傷害多少人呀！對(duì)多少人犯了罪呀！該清算清算管理之罪了！

好吧，就算不扯什么管理，為了我們所愛(ài)之人，為了我們自己，也要多反思、多修煉，學(xué)會(huì)拿人當(dāng)人，多說(shuō)點(diǎn)人話，多做些人事。記住彼得·圣吉這句話吧！他說(shuō)：

“人們通常認(rèn)為人生而為人。但是我認(rèn)為，在所有的修行傳統(tǒng)中，不僅僅是佛家、道教，而是在東西方幾乎所有的修行傳統(tǒng)中，最基本的思想是：你花費(fèi)你的一生成為人，你不是生而為人。”

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