沒有兩片一樣的樹葉，沒有兩個一樣的人，14億人，14億種不同，放眼全球，也是如此。

有什么不同？簡單點來說，有外貌、身高、脾氣、性格、素養(yǎng)、文憑等等的不同。也有出身、資源、發(fā)展軌跡，朋友圈的不同。最終，是個人生活狀態(tài)和事業(yè)成就的不同。

人這一輩子，也是與別人各種比較的一輩子。比較各種不同，幾乎所有的點都能拿出來比較，從身高到車輛發(fā)動機排量，孩子的學習成績，乃至每天的運動步數(shù)。

當然了，這種比較很難客觀，更別提什么科學量化了，更多是自己的主觀、感性，甚至是情緒化。各種比較下來，有優(yōu)越感，有高度自信，看不上別人，也有覺得各種不如別人，各種消極。當然，所謂的中庸之道就是比上不足比下有余，不好也不壞，維持在中間狀態(tài)。

拿來比較的是現(xiàn)狀，今天的現(xiàn)狀，是前期的行為決定的，行為的背后是思想，你是怎么想的，接下來才會怎么做。人的行為背后，都是自己思想所給出的各種理由，沒有理由的事情，叫“豈有此理”。不同的想法，決定了不同的行為，決定了不同的結果，也就是當前的現(xiàn)狀。同樣，你現(xiàn)在是怎么想的，又會決定你接下來的行為，然后又是影響到以后的結果。

所以，看到的是各人現(xiàn)狀的不同，其實，背后是各人思想的不同?？陀^的來說，人際之間的差距，根本是在每個人思想層面的差距。

思想不是天生的，而是在后天環(huán)境中逐漸形成的，家庭、教育、身邊的人、所處的環(huán)境、自己經(jīng)歷的事，都在逐漸影響和塑造自己的思想。早期的個人思想是發(fā)散的，多元化的，后來隨著年齡和閱歷的增長，思想也會逐漸沉淀下來，形成較為固定的思維模式，也就是思維習慣。思維習慣是相對固化的，一般不會輕易改變。這里就有個問題了，若是這個思維習慣是客觀的、積極的、陽光的、理性的，那還好。若是主觀的、偏激的、感性的、消極的，這就有點麻煩了。例如工作中遇到的困難，積極的思維習慣是快速反應，分析原因，研究解決辦法，建立對后期的預防體系，甚至是樂觀看待，反正困難是要出現(xiàn)，早點出現(xiàn)就早點解決，通過解決問題還能提升自己的工作能力。而消極的思維習慣則是先放一放再說，事多了就煩躁，強調客觀原因，各種抱怨，試圖逃避責任。

習慣就是一種固化和定型，一種下意識的條件反射，不會額外多想，按照已有的思維邏輯和導向來考慮問題，固化太久之后也就是一種封閉。即便參加了許多學習，明白了很多道理和方法，可回到實際生活和工作中，發(fā)現(xiàn)依然還是和以前一樣。都說這知與行之間的距離是世界上最遠的距離，因為在知與行之間，隔著一個東西，叫“習慣”。習慣能釋放出一個真實的你，映射出你的過往教育和經(jīng)歷。

不僅僅是思想，就連人的大多數(shù)行為，也是習慣性的。我們常說的教養(yǎng)，是很難刻意裝出來的，因為這教養(yǎng)，更多也是一種多年養(yǎng)成的習慣。所謂戒煙難，也是因為形成了習慣，習慣性要摸支煙出來。所謂的口頭禪，也是習慣性的說話方式。反過來說，習慣性的執(zhí)行，就是最高效的執(zhí)行。

說到最后，人與人的區(qū)別，就是在思想層面的不同，而思想，更多又是習慣性的。說到根子上，人與人的區(qū)別就是個人的思維習慣不同，思維習慣甚至很大程度決定了自己人生發(fā)展的速度和高度。

那么，怎么來重新審視和面對自己的思維習慣呢？

1．自己有哪些習慣？

這個問題，可能自己都回答不出來，畢竟，自己往往看不到自己的問題。這個可請身邊的人提出來，在別人的眼里，自己在行為上、語言上，尤其是思想上，存在哪些習慣?；蚴峭ㄟ^錄制自己的音視頻，再通過回放的形式，觀察自己的行為和語言習慣。

2．把自己的習慣進行量化分類。

動作行為上的習慣，語言上的習慣，思想上的習慣，站在常規(guī)意義上來評判，哪些是正面的，哪些是負面的，至少先做到心中有數(shù)。

3．看匹配度。

嚴格來說，習慣也沒什么好壞之分，只是看對什么人，對什么事?；谧约阂延械牧晳T，對照自己的周邊人際圈，對照自己的工作特性，對照自己的事業(yè)需求，從匹配的角度來評估，哪些習慣該保留，哪些習慣得要設法進行調整了。

4．調整習慣的兩個維度。

學習訓練的最終目的，要么是掌握知識技術，要么是形成某些特定的習慣。從小的家庭教育有壓力，在單位的嚴格要求有壓力（例如軍隊或軍事化管理的單位），在外界巨大的壓力下，人會形成一定的習慣。還有一種，即是沒有強大的外部壓力，只是長期的氛圍浸染，也會形成習慣。當然了，成年且獨立以后，別人已經(jīng)很難在你身上施加壓力了。再有考慮到自己的時間成本，慢慢改變的時間成本太高。要改變習慣，只能是自增壓力這一條路可選了

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