程咬金，堪稱“差異化”絕世武功第一人。

《隋唐演義》里，他的“三板斧”看似簡(jiǎn)單，實(shí)則直擊要害，招招致命，讓多少武林高手命斷黃泉。一千多年后，李小龍繼承了“程咬金理論”，將中國(guó)武術(shù)中的花架子去掉，把拳擊的動(dòng)作精髓柔和進(jìn)去，獨(dú)創(chuàng)了“截拳道”，威鎮(zhèn)武林。

“最快速度、最大力度、精準(zhǔn)無(wú)誤”是程咬金“三板斧”和李小龍的武功精髓，僅這三點(diǎn)，足置敵于死地。弊人認(rèn)為，他們都達(dá)到了“無(wú)招勝有招” 的武功最高境界，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)武功“差異化”創(chuàng)新的先河而名垂青史。沒(méi)有悟透此“理”而練了一輩子武功的人，陷入了紛繁復(fù)雜的中國(guó)武術(shù)各宗各派的套路中，引經(jīng)論典，循規(guī)蹈矩，終于練就了一身花拳秀腿卻難成大家，可惜可嘆！

今天的營(yíng)銷界也像武林一樣，宗派林立，4p理論、整合營(yíng)銷、品牌營(yíng)銷、直復(fù)營(yíng)銷、體驗(yàn)營(yíng)銷、服務(wù)營(yíng)銷、顧問(wèn)營(yíng)銷、MBA等等概念林立，各路高人也爭(zhēng)相論道，令人頭暈?zāi)垦?，無(wú)法分辨。營(yíng)銷人拼命的去給自己披上成功者的外衣，為其理論包裝，比科特勒還厲害。然而，中國(guó)長(zhǎng)盛不衰的營(yíng)銷成功品牌鳳毛麟角，相反，恰恰是成功品牌都不是按常規(guī)出牌的，比如海爾、蒙牛、腦白金、索芙特，白酒的五糧液、水井坊、金六福等等。因?yàn)樗麄円采钪O“無(wú)招勝有招”的營(yíng)銷最高境界，看透了營(yíng)銷的本質(zhì)。弊人理解，“最短速度、最大力度、精準(zhǔn)無(wú)誤” 正是營(yíng)銷之本質(zhì)，“最短速度”就是花費(fèi)最少的資金、時(shí)間、人力、物力，即物流、現(xiàn)金流、信息流的最快捷、高效、扁平化運(yùn)行，“最大力度”就是集中優(yōu)勢(shì)資源攻擊市場(chǎng)目標(biāo)，“精準(zhǔn)無(wú)誤”就是策略正確，達(dá)到銷售目標(biāo)，說(shuō)白了就是“用最少的資源獲得最大的效益”。

為了武功而武功，就成了花拳繡腿；為了營(yíng)銷而營(yíng)銷，就成了永遠(yuǎn)沒(méi)有終點(diǎn)的“燒錢(qián)”游戲。今天有多少企業(yè)和營(yíng)銷經(jīng)理人墮入了營(yíng)銷的怪圈，不能跳出營(yíng)銷做營(yíng)銷，成為了“營(yíng)銷匠人”，掉進(jìn)了經(jīng)驗(yàn)和理論的漩渦。很簡(jiǎn)單，武功是為了屈人之兵，營(yíng)銷是為了“盈利”！為了不陷入這個(gè)經(jīng)驗(yàn)與理論的怪圈，我們就需要設(shè)計(jì)出一套“最短速度、最大力度、精準(zhǔn)無(wú)誤”的營(yíng)銷即“贏利模式”。我們根據(jù)這一本質(zhì)原則，就可以審視企業(yè)自身的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，同時(shí)制造與對(duì)手不同的差異化路線。

白酒市場(chǎng)是一個(gè)相當(dāng)混亂無(wú)序的市場(chǎng)，全國(guó)有三萬(wàn)多個(gè)產(chǎn)品在競(jìng)爭(zhēng)，而整體市場(chǎng)份額又在萎縮，而惡性競(jìng)爭(zhēng)帶來(lái)的渠道費(fèi)用提升和利潤(rùn)縮水，使得白酒整體陷入了危機(jī)重重的“十面埋伏”境地。而就在這種行業(yè)格局已定，混亂而危機(jī)重重的白酒市場(chǎng)，驟然間殺出了幾個(gè)不按常理出牌的“程咬金”“李小龍”，短短幾年間，紅遍整個(gè)中國(guó)。

水井坊沒(méi)有追隨其它中檔白酒的常規(guī)套路，而是橫空出世一個(gè)價(jià)格比茅五劍還貴的“超高端白酒”；在“終端為王”的行業(yè)無(wú)奈時(shí)，沒(méi)有大把的給餐飲終端塞“進(jìn)場(chǎng)費(fèi)”，而是將品牌種進(jìn)消費(fèi)者的“心智”里，來(lái)拉動(dòng)市場(chǎng)拉動(dòng)終端；沒(méi)有把文化落在傳統(tǒng)的白酒親情友情文化上，而是挖掘中國(guó)文化里最積極、時(shí)尚、經(jīng)典的文化元素，他就像那頭雄師一樣傲視群雄，樹(shù)立了一個(gè)無(wú)法超越的品牌里程碑。

金六福在短短的五、六年里創(chuàng)造了年銷售額20個(gè)億的白酒傳奇，他不僅是把中國(guó)“福文化”演繹的淋漓盡致，更是在酒業(yè)開(kāi)創(chuàng)了獨(dú)特的分公司管理模式和經(jīng)銷商“世襲制”，釋放了銷售隊(duì)伍與經(jīng)銷商的超能量，善于捕捉機(jī)遇，制造新聞熱點(diǎn)等等。金六福的老總吳向東是酒類“外行”，但是恰恰是酒類外行卻創(chuàng)造了酒類神話，原因就在于抓住了酒類營(yíng)銷的本質(zhì)常理，不靠經(jīng)驗(yàn)不靠理論，而是靠觸類旁通的“智慧”。不按常理出牌卻又處處暗合“本質(zhì)常理”，而一些貌似按“常理”出牌的企業(yè)卻恰恰背離了本質(zhì)常理。某些企業(yè)一會(huì)學(xué)水井坊，一會(huì)學(xué)金六福，一會(huì)學(xué)泰山特曲，結(jié)果搞得是不倫不類“四不像”，陷入了經(jīng)驗(yàn)和理論的誤區(qū)，迷失了自己，處處想按常理出牌，卻南轅北轍?？梢?jiàn)，只有認(rèn)清本質(zhì)常理，掌握“營(yíng)銷智慧”的企業(yè)，才不會(huì)在紛繁復(fù)雜的營(yíng)銷現(xiàn)象里迷失自己。

三板斧，就是這么簡(jiǎn)單卻威力無(wú)比，但為什么只有極少極少的人能夠掌握呢？換一個(gè)“朱咬金”使用就不一定“靈”了。差異化創(chuàng)新并不是一味地標(biāo)新立異，追求新怪，而是在對(duì)傳統(tǒng)的一種高度理解、看透的基礎(chǔ)上掌握傳統(tǒng)中最本質(zhì)的規(guī)律，結(jié)合企業(yè)的實(shí)際情況，因時(shí)、因地、因人置宜，這是企業(yè)經(jīng)營(yíng)者人格魅力、智慧境界的集中體現(xiàn)。這種境界是遠(yuǎn)非那些想一夜暴富的酒老板所能企及的。

孫子兵法云：“聲不過(guò)五，五聲之變不可勝聞也，味不過(guò)五，五味之變不可勝嘗也；戰(zhàn)術(shù)不過(guò)奇正，奇正之變不可勝窮也！”掌握了發(fā)聲的技巧，就可以唱出世界上最動(dòng)聽(tīng)歌，掌握了五味的規(guī)律，就可以作出世界上最美味的佳肴，同樣，掌握了營(yíng)銷的本質(zhì)，就能夠創(chuàng)造出下一個(gè)營(yíng)銷奇跡，運(yùn)乎之妙，在于經(jīng)營(yíng)者一心！

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