一、什么是目標(biāo)管理 １、目標(biāo)管理的特征：２、目標(biāo)管理的意義二、如何設(shè)立一個(gè)好的目標(biāo) １、把目標(biāo)變成預(yù)言(目標(biāo)設(shè)立與管理的核心問(wèn)題)用未來(lái)影響現(xiàn)在案例分析巫婆的神秘色彩與講師的身份把目標(biāo)變成預(yù)言的內(nèi)核：相信并愿意其一，目標(biāo)SMART其二，共同目標(biāo)其三，目標(biāo)教育２、目標(biāo)SMART原則明確具體的（Specific）可衡量的（Measurable）可接受的（Acceptable）現(xiàn)實(shí)可行的（Realistic）有時(shí)間限制的（Timetabli）３、目標(biāo)類型４、為什么沒(méi)有一個(gè)好目標(biāo)一般來(lái)說(shuō),有以下幾個(gè)原因:原因之一：目的和目標(biāo)的混淆原因之二：定量目標(biāo)和定性目標(biāo)的問(wèn)題對(duì)于定性和定量目標(biāo)有兩種錯(cuò)誤觀點(diǎn)５、好

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一、囚徒困境與救贖 （一）搏弈游戲（二）囚徒困境與救贖——成功源于合作（三）搏弈對(duì)象的實(shí)質(zhì)：“影子”（四）囚徒困境理論在企業(yè)管理中的運(yùn)用（五）劣幣驅(qū)逐良幣——品牌的代價(jià)與價(jià)值（六）劣行遇到良行——企業(yè)要當(dāng)好“黑幫老大”（七）“馬基雅維里主義”產(chǎn)生的根源二、納什均衡 （一）什么是納什均衡（二）“分粥游戲”剖析（三）價(jià)格戰(zhàn)的納什均衡（四）猶太神秘的“宇宙法則”三、路徑依賴 （一）“路徑依賴”理論（道格拉斯#8226;諾思）（二）路徑依賴產(chǎn)品（三）馬太效應(yīng)（四）從價(jià)格戰(zhàn)到規(guī)格戰(zhàn)（五）超越“路徑依賴”（六）后發(fā)的劣勢(shì)與出路四、“博傻理論”與投資陷阱 （一）郁金香熱（二）大鈔博傻——規(guī)避“皮洛斯的勝利”

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危機(jī)一 文化危機(jī)一、文化危機(jī)的表現(xiàn)1、“本與末”2、“虛與實(shí)”3、形式主義二 文化（文明）的價(jià)值1、精神文化是做人做事的原則與思路、中國(guó)文化特質(zhì)（《中國(guó)人的精神》）3、禮儀之邦，為何落后？落后指的是什么？4、衡量文化（文明）的標(biāo)尺5、中西“人本管理”與馬基雅維里主義三、企業(yè)文化的建設(shè)維持與變革1、我們要生產(chǎn)什么樣的人？2、企業(yè)文化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值3、“連興港文化”與企業(yè)文化——如何看待“先進(jìn)性”與“實(shí)用性”。4、企業(yè)文化建設(shè)的途徑5、企業(yè)文化維持的方法6、企業(yè)文化變革危機(jī)二 價(jià)值驅(qū)動(dòng)品質(zhì)低下一、企業(yè)經(jīng)營(yíng)宗旨的大道與歧途實(shí)驗(yàn)：物理學(xué)家朗之萬(wàn)的問(wèn)題1、弗里德曼的觀點(diǎn)2、華為任正非的觀點(diǎn)3、優(yōu)秀

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講　問(wèn)題與態(tài)度 ——天行健，君子當(dāng)自強(qiáng)不息一、周期律二、積極心態(tài)三、靈與肉的博弈第二講　問(wèn)題分析與決策模型 一、狀況評(píng)估 1、查明具體問(wèn)題2、排出輕重緩急3、計(jì)劃行動(dòng)步驟4、準(zhǔn)備采取行動(dòng)二、問(wèn)題分析 1、描述面臨問(wèn)題2、識(shí)別可能原因3、評(píng)估可能原因4、確認(rèn)真正原因三、方案決策 1、明確決策目的2、評(píng)估選擇方案3、評(píng)估決策風(fēng)險(xiǎn)4、做出終決策四、應(yīng)變措施 1、 識(shí)別潛在問(wèn)題2、 找出可能原因3、 采取預(yù)防措施4、 計(jì)劃應(yīng)變措施第三講 問(wèn)題分析與決策實(shí)務(wù) 一、戰(zhàn)略目標(biāo)與決策流程 1、將戰(zhàn)略與人員、運(yùn)營(yíng)流程相結(jié)合2、戰(zhàn)略計(jì)劃制訂從隆中決策案例分析3、戰(zhàn)略計(jì)劃評(píng)供4、戰(zhàn)略計(jì)劃跟蹤二、企業(yè)運(yùn)營(yíng)流程 1、將

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講　前言　中國(guó)文化瑰寶：“人間佛教”　一、什么是人間佛教？凡是有助于增進(jìn)人生幸福的教法，都是人間佛教。二、弘揚(yáng)人間佛教的意義三、大乘佛教精神與企業(yè)精神以布施來(lái)渡人——以奉獻(xiàn)精神求發(fā)展以持戒來(lái)節(jié)欲——以享受過(guò)程來(lái)生活以忍辱來(lái)修煉——以修煉情商處人事以精進(jìn)來(lái)降魔——以積極進(jìn)取求生存以禪定來(lái)安住——以靜虛之心看世界以般若來(lái)化惡——以經(jīng)營(yíng)心智求變通；第二講 心智經(jīng)營(yíng)（般若人生）——以“慧”對(duì)治“癡”一、 認(rèn)識(shí)自我1、“執(zhí)著”與妄想2、人性的特點(diǎn)（養(yǎng)兔）3、人生短板4、人性的枷鎖二、心智層次（成熟度）1、思維層次盲從 混沌 獨(dú)立 智能2、情商層次對(duì)應(yīng) 克制 獨(dú)立 無(wú)我三、 “無(wú)常”與積極進(jìn)取的價(jià)值—天行

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一、囚徒困境與救贖（一）搏弈游戲（二）囚徒困境與救贖——成功源于合作（三）搏弈對(duì)象的實(shí)質(zhì)：“影子”（四）囚徒困境理論在企業(yè)管理中的運(yùn)用（五）劣幣驅(qū)逐良幣——品牌的代價(jià)與價(jià)值（六）劣行遇到良行——企業(yè)要當(dāng)好“黑幫老大”（七）“馬基雅維里主義”產(chǎn)生的根源二、納什均衡（一）什么是納什均衡（二）“分粥游戲”剖析（三）價(jià)格戰(zhàn)的納什均衡（四）猶太神秘的“宇宙法則”三、路徑依賴（一）“路徑依賴”理論（道格拉斯amp;amp;#8226;諾思）（二）路徑依賴產(chǎn)品（三）馬太效應(yīng)（四）從價(jià)格戰(zhàn)到規(guī)格戰(zhàn)（五）超越“路徑依賴”（六）后發(fā)的劣勢(shì)與出路四、“博傻理論”與投資陷阱（一）郁金香熱（二）大鈔博傻——規(guī)避“皮洛斯

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