橘皮書
要深入修行的人
想要了解“靜心”或“靜坐”的人
尋求革新和叛逆的靈魂

這是本人翻譯奧修大師講道著作的第十本，太棒了！
近年來，臺灣修習(xí)禪坐的人口頗多，而且似乎還有一直在增加的趨勢，但他們或許并不完全了解“靜心”（meditation）意味著什么，他們也可能不知道所謂的“靜坐”只是眾多靜心方法之中的一種，它不見得適合每一個人。
進(jìn)入修行或自我練習(xí)的人一定會碰到“靜心”這個問題。本書是成道的奧修大師多年來所教導(dǎo)的各種靜心技巧之收集，它同時澄清了很多關(guān)于靜心的概念，使讀者能夠漸漸深入了解靜心到底是怎么一回事。
不論在講道著作方面或是在靜心技巧的傳授方面，奧修都提供了無與倫比的豐富性，他希望我們在他的境界里挖掘無數(shù)的寶藏，事實(shí)上，寶藏只有一個，那就是我們的自性，但是由于我們每一個人都有每一個人的個別特性，奧修為了要盡可能滿足每一個人，因此才提供我們這么豐盛的東西，讓每一個人都能夠依照他個人的癖性來作選擇。你不僅可以選擇，你還可以換來換去，因?yàn)槿松緛砭褪嵌嘧兊?，不同階段的你有不同的需要，你可以按照你的喜好來作選擇，奧修喜歡讓你自由選擇，然而太常換來換去或許也不適當(dāng)，因?yàn)槿绱艘粊砜峙聲粔蛏钊?，而無法進(jìn)入深層的靜心。
筆者在附錄的部份加上奧修對西藏咒語“嗡嘛尼貝美哄”的解釋，希望能夠幫助讀者了解那個咒語的奧秘。奧修說：“咒語并非只是某種讓人頌?zāi)畹臇|西，它不是重復(fù)頌?zāi)睢Ｒ粋€咒語是某種讓你深深地陷入你本性的東西，就好象根深入泥土。根越深入泥土，樹木就長得越高。咒語就好象一顆種子，你必須讓它深入你的存在，好讓它能夠?qū)⑺母瓦M(jìn)你生命的泉源，而最后到達(dá)字宙的生命，然后它的枝葉就能夠高聳入云。在正當(dāng)時刻來臨的時候，它將會開滿千千萬萬的花朵。”
有興趣學(xué)習(xí)奧修常用靜心技巧的讀者可以函詢：臺北市臨沂街三十三卷四號二樓。
門徒：謙達(dá)那
一九九一年二月
于臺北

橘皮書——奧修的靜心技巧
引言
橘皮書是多年來奧修所教導(dǎo)的靜心技巧（Meditation Techniques）的收集，內(nèi)容尚包含奧修演講詞的一些摘錄。
其中有一些技巧，比方說味帕沙那（Vipassna）、那達(dá)布拉瑪（Nadabrah-ma）、旋轉(zhuǎn)（Whirling）等，它們是多少世紀(jì)以來很多傳統(tǒng)的靜心者所熟悉的；而其他象動態(tài)的靜心（Dynamic）、亢達(dá)里尼靜心（Kundalini）、戈利仙卡靜心（Gourishankar）等，它們反映出這些傳統(tǒng)的智慧，以及現(xiàn)代心理學(xué)的發(fā)現(xiàn)，它們是奧修為了現(xiàn)代人的需要所開出來的獨(dú)特藥方。傳統(tǒng)的技巧和奧修所創(chuàng)造的技巧加在一起可以幫助我們達(dá)到“此時此地”，以及找到我們自己。
在奧修的洞見當(dāng)中，就好象多少年代以來所有佛的洞見一樣，唯有當(dāng)我們的一切努力都達(dá)到一個結(jié)束之點(diǎn)，唯有當(dāng)這些技巧都變成沒有用，到了那個時候，我們才真正成為靜心者，而能夠了解到那個離我們很遠(yuǎn)的“此時此地”其實(shí)就是在這里、就是在現(xiàn)在。
在達(dá)到那個境界之前，請加入我們的歡舞，從早到晚，使用這些優(yōu)美的靜心技巧來笑、唱、跑、跳、尖叫、坐、凝視、生活、愛、和祈禱，不要讓你每天的例行公事作為你不跳進(jìn)來實(shí)驗(yàn)的藉口。時間上的安排是奧修所建議的，但這些只是建議，而不是僵硬的劃分，在晚上做動態(tài)的靜心也遠(yuǎn)比沒有做來得好，如果工作上允許，你可以整天都唱歌跳舞！
將靜心想成一種探險(xiǎn)，而將這本橘皮書當(dāng)成你的向?qū)А?

原序
奧修或許比任何其他師父都創(chuàng)造出更多的技巧來喚醒人們達(dá)到他們內(nèi)在的本性，這本靜心技巧的書只是奧修所使用的設(shè)計(jì)的一小部分，然而是重要的部分。奧修有一種超乎尋常的能力，他能夠?qū)⒚刻烊粘５纳?、工作、以及跟別人的關(guān)連轉(zhuǎn)變成我們能夠變得更加覺知的情況。
但是技巧只能夠?qū)⑽覀儙У揭粋€程度，任何師父所使用的方法都必須配合師父活生生的“在”，以及他的洞見、他的觀點(diǎn)，才能夠使那個方法發(fā)揮效果。師父知道什么方法適合什么人，他知道那個時間和情況。當(dāng)師父過世，或者當(dāng)別人試著去模仿師父的方法，那些方法就變成空洞的儀式，或是涂上香料的尸體，只是看起來好象有生命而已。
師父不僅知道方法適用在什么時候，師父還能夠提供更多。當(dāng)我們碰到一個成道的師父，就會有神奇的事發(fā)生，有一個直覺的認(rèn)知會在我們里面誕生，你會感覺說：是的！這個人代表我們最終的可能性，我們能夠變成象他一樣，所以師父能夠扮演一個催化劑的角色，在我們里面喚醒對我們自己的信任，使我們信任我們自己也能夠開花，那個信任就足夠讓我們開始去求道。
事實(shí)上，雖然目地相同，但是并非只有一條路。我們每一個人都是獨(dú)特的，因此每一個人都有一種不同的向內(nèi)走的方法。
奧修偉大的貢獻(xiàn)在于他能夠以全然了解二十世紀(jì)現(xiàn)代人的復(fù)雜性來運(yùn)作。他給我們一個觀點(diǎn)，從那個觀點(diǎn)，我們就能夠從眾多的方法當(dāng)中選擇，他不要求每一樣?xùn)|西都必須適合一個特定的架構(gòu)。任何能夠產(chǎn)生效果的，任何能夠增加我們覺知的都被使用——不論那個方法是古代的瑜伽修行，或是來自加州最新的療法，或是他自己獨(dú)特的方法，他都加以使用。
奧修說：“整個人生就是一個成長的挑戰(zhàn)，而那也就是真實(shí)的宗教和真實(shí)的心理學(xué)，因?yàn)檎鎸?shí)的宗教不能夠異于真實(shí)的心理學(xué)。我稱那種心理學(xué)為‘佛的心理學(xué)’”它給你一項(xiàng)很大的挑戰(zhàn)，使你成為比你現(xiàn)在更多，它給你一種神圣的不滿足，它使你燃起一個走向更高、又更高的欲望，不是比別人更高，而是比你自己更高。”

目 錄
譯者序………………………………………………………………………………………………1
引言…………………………………………………………………………………………………1
原序…………………………………………………………………………………………………2
人生中最大的喜樂…………………………………………………………………………………3
靜心是什么？靜心不是集中精神．選擇一種靜心．創(chuàng)造出一個靜心的空間．放松而自然
黎明——笑、活動、和發(fā)泄……………………………………………………………………....6
笑的靜心．金色光線的靜心．等待日出．歌頌上升的太陽．跑步、慢跑、和游泳．“我設(shè)計(jì)了一個方
法”．動態(tài)靜心．曼達(dá)拉靜心．發(fā)泄的需要．打枕頭．象狗一樣地喘氣
早晨——慶祝、工作、和游戲……………………………………………………………………..12
音樂和跳舞．蘇菲舞．那塔拉吉舞蹈靜心．克爾坦．生活在當(dāng)下這個片刻．停！把工作當(dāng)成靜心．飛
行員的靜心．解除自動化．奧修的抽煙靜心．只是普通的茶——享受它！靜靜地坐著等待．有時候你
可以只是消失．?dāng)囝^臺的靜心．“我不是這個”．寫下你的思想．鬼臉．只要注意看天空．花的芬芳．與
大地溝通．只要放松和呼吸．和平來到這個人身上．沉思“那相反的”．不二分．只說“是”．跟樹木
作朋友．你在這里嗎？
下午——坐、看、和聽…………………………………………………………………………...23
靜心沒有目標(biāo)．靜坐．呼吸——最深的咒語．味帕沙那．“已”．內(nèi)在 的微笑．“奧修”．坐禪．看．傾
聽．帶著同感力來聽．一個能量柱．感覺子宮的寧靜
傍晚——震動、跳舞、和歌唱……………………………………………………………………32
亢達(dá)里尼靜心．跳舞．旋轉(zhuǎn)的靜心．唱歌．咒語．發(fā)出嗡嗡聲．那達(dá)布拉瑪靜心．奧修，對蚊子要怎
么辦？
夜晚——想象、祈禱、和愛……………………………………………………………………..39
變成一支中空的竹子．靜心冥想光．特拉塔克——凝視的技巧．凝視鏡 子．凝視佛陀的存在．濕
婆那特拉——第三眼的靜心．讓一顆星星進(jìn)到你里面．瘋子的靜心．如宇宙般地進(jìn)入睡眠．幻想．盡
可能成為否定的．是、是、是．一個短的、激烈的震動．脫掉你的鐵甲．“喔”．生和死的靜心．找一
個嬰兒奶瓶．面對你的恐懼．退回到子宮里．讓你的聲音跑出來．亂語．祈禱．祈禱的靜心．拉提漢．戈
利仙卡靜心．德伐瓦泥靜心．愛唯一的道路
附錄一 ——奧修臨終之前的那一幕…………………………………………………………….55
附錄二 ——“嗡嘛尼貝美哄”的含義……………………………………………………….…58

人生中最大的喜樂
靜心是什么？
靜心是一種沒有頭腦（no-mind；無心）的狀態(tài)，靜心是一種沒有內(nèi)容物的純粹意識狀態(tài)，平常你的意識過份充滿雜物，就好象鏡子被灰塵所覆蓋。頭腦是一個經(jīng)常性的交通——思想在活動、欲望在活動、記憶在活動、野心在活動——它是一個經(jīng)常性的交通！不論白天或夜晚，甚至當(dāng)你在睡覺的時候，頭腦都在運(yùn)作，它在作夢，它仍然在思考，它仍然處于煩惱和焦慮之中，它在為明夭準(zhǔn)備，一個暗中的準(zhǔn)備正在進(jìn)行著。
這就是沒有靜心的狀態(tài)，它的相反就是靜心。當(dāng)頭腦里面沒有交通、當(dāng)思想停止、當(dāng)沒有思想在活動、沒有欲望在蠢動、你完全寧靜，那個寧靜就是靜心。在那個寧靜當(dāng)中，真理就被知道了，它從來不會在其他狀態(tài)下被知道。靜心是一種沒有頭腦的狀態(tài)。
你無法透過頭腦而找到靜心，因?yàn)轭^腦會延續(xù)它自己，你只能夠籍著將頭腦擺在一旁而找到靜心——籍著冷淡、漠不關(guān)心、不跟頭腦認(rèn)同，籍著觀照頭腦的經(jīng)過，但是不與之認(rèn)同，不去想說我就是它。
靜心就是覺知到說：我不是頭腦。當(dāng)那個覺知在你里面進(jìn)入得更深更深，慢慢地，就會有幾個片刻來到——寧靜的片刻、純粹空間的片刻、透明的片刻。當(dāng)沒有什么東西在你里面蠢動，當(dāng)每一樣?xùn)|西都靜止，在那些靜止的片刻當(dāng)中，你將會知道你是誰，你將會知道這個存在的奧秘。
有這么樣的一天會來到，有極大祝福的一天會來到，到時候靜心就變成你自然的狀態(tài)。
頭腦是不自然的東西，它從來不會變成你自然的狀態(tài)，但靜心是一種自然的狀態(tài)，是一種我們已經(jīng)喪失的狀態(tài)，它是一個失去的樂園，那個樂園可以被重新獲得。洞察小孩子的眼睛，注意看，你將會看到非常的寧靜和天真，每一個小孩出生時都帶著一種靜心的狀態(tài)，但是他必須被帶進(jìn)社會，他必須被教導(dǎo)如何思考、如何計(jì)算、如何推理、如何辯論，他必須被教以文字、語言、和觀念，然后漸漸地，他就喪失了跟他自己天真的接觸，他變成受到了社會的污染，他變成一個有效率的運(yùn)作機(jī)構(gòu)，而不再是一個“人”。
一切的需要就是再度重新獲得那個空間。你以前就曾經(jīng)知道它，所以當(dāng)你首度知道靜心，你將會感到驚訝，因?yàn)橛幸粋€很大的感覺會在你里面升起，好象你以前曾經(jīng)知道過它，而那個感覺是真的，你以前曾經(jīng)知道它，但是你忘記了。鉆石喪失在垃圾堆里，但是如果你能夠?qū)⒛切├崎_，你將會再度找到鉆石，它本來就是你的。
它不可能真的失去，它只能夠被遺忘。我們一生下來就是一個靜心者，然后我們學(xué)習(xí)頭腦的方式，但是我們真正的本性仍然保持隱藏在深處的某個地方，就好象一個暗流，任何一夭，只要再挖深一些，你將會發(fā)現(xiàn)那個泉源依然在流動，那個新鮮的水源仍然在流動，而生命里面最大的快樂就是去找到它。
第一件事就是去知道靜心是什么，然后其他每一樣?xùn)|西都會隨之而來。我不能夠?qū)δ阏f你應(yīng)該做靜心，我只能夠?qū)?ldquo;它是什么”解釋給你聽，如果你了解我，你將會處于靜心之中。對它沒有所謂的“應(yīng)該”；如果你不了解我，你將不會處于靜心之中。

靜心不是集中精神
靜心不是集中精神。在集中精神的時候有一個“自己”在專注，也有一個“客體”在被專注，有一個二分性，而在靜心當(dāng)中，沒有一個人在里面，也沒有什么東西在外面，它不是集中精神，內(nèi)和外之間沒有分隔，“內(nèi)”繼續(xù)流進(jìn)“外”，而“外”繼續(xù)流進(jìn)“內(nèi)”，那個劃分、那個疆界、那個界線不復(fù)存在，內(nèi)就是外，外就是內(nèi)，它是一個非二分的意識。
集中精神是一個二分的意識，因此集中精神會使人疲倦，當(dāng)你集中精神的時候，你會覺得精疲力竭，你無法一天二十四小時都集中精神，你必須休假或休息。集中精神永遠(yuǎn)無法變成你的本性。靜心不會使你疲倦，靜心不會使你精疲力竭，靜心能夠變成一件二十四小時的事情，整天、整年都可以靜心，它能夠變成永恒，它就是“放松”本身。
集中精神是一項(xiàng)行動，是一項(xiàng)有意志的行動，而靜心是一種沒有意志的狀態(tài)，是一種不活動的狀態(tài)，它是放松。一個人只要落在他自己的本性，而那個本性跟萬事萬物的本性是一樣的。當(dāng)集中精神的時侯，頭腦由一個目的來運(yùn)作：你在做某事。集中精神來自過去，然而靜心并沒有目的在它背后，你并沒有特別在做任何事，你只是存在，它沒有過去，它不被過去所污染，它沒有未來，它非常純凈，它免于一切的未來，它就是老子所說的“為無為”——透過不行動來行動，它就是禪師們所說的：靜靜地坐著，什么事都不做，當(dāng)春天來臨，草木就自己生長。記住，是它“自己”生長，你并沒有對它做什么，你并沒有拔苗助長，當(dāng)春天來臨，草木就自己生長。那個狀態(tài)——當(dāng)你讓生活走它自己的路線，當(dāng)你不想去引導(dǎo)它，當(dāng)你不想對它作任何控制，當(dāng)你不去操縱，當(dāng)你不強(qiáng)加任何規(guī)范在它上面——那個純粹的、沒有規(guī)范的自發(fā)性狀態(tài)就是靜心。
靜心是處于現(xiàn)在，純粹的現(xiàn)在；靜心是立即。你不能夠去靜心，你只能夠處于靜心之中；你不能夠處于“集中精神”之中，但是你能夠去集中精神。集中精神是人性的，而靜心是神性的。

選擇一種靜心
從最開始的時候就找出某種吸引你的東西。
靜心不應(yīng)該是一種強(qiáng)迫的努力，如果它是被強(qiáng)迫的，它從一開始就注定要失敗，強(qiáng)迫的事情永遠(yuǎn)無法使你自然，不需要創(chuàng)造出不必要的沖突，這一點(diǎn)必須被了解，因?yàn)槿绻憬o頭腦一些吸引它的客體，它就有靜心的自然能力。
如果你是身體指向的，那么就有一些透過身體的途徑可以達(dá)到神，因?yàn)樯眢w也是屬于神的，如果你覺得你是指向“心”的，那么你就可以使用祈禱，如果你覺得你是智性指向的，那么你就可以使用靜心。
但是就某方面而言，我的靜心是不一樣的，我試著去設(shè)計(jì)能夠被所有三種類型的人所使用的各種方法。有很多“身體”在那些靜心方法里面被使用，同時也有很多“心”和“智力”被使用，所有這三者都加在一起，它們以一種不同的方式在不同類型的人身上運(yùn)作。
身體、心、頭腦——我所有的靜心都是以同一個方式在進(jìn)行，它們從身體開始，經(jīng)過心，到達(dá)頭腦，然后超越頭腦。
永遠(yuǎn)都要記?。喝魏文阆矚g享受的才能夠深入你里面，唯有那個能夠深入你里面；喜歡去享受它就是意味著它適合你，它的韻律適合你，在你和那個方法之間有一個微妙的和諧，一旦你享受某個方法，不要變得太貪婪，盡可能進(jìn)入那個方法。你可以每天做一次，或者，如果可能的話，一天做兩次也可以。你做得越多，你就越會享受它。當(dāng)你不再喜歡它的時候才將那個方法拋棄，那么它的任務(wù)就結(jié)束了，你就再去找另外的方法。沒有一個方法能夠引導(dǎo)你到最終點(diǎn)，在旅途的當(dāng)中，你將必須換火車換很多次，某一特定的方法會帶領(lǐng)你到某一個狀能？，超出那個狀態(tài)，它就沒有用了，它就算耗盡了。
所以，有兩件事必須記?。寒?dāng)你享受一個方法，盡可能深入它，但是永遠(yuǎn)不要沉迷于它，因?yàn)橛幸惶炷銓⒈仨殥仐壦Ｈ绻阕兊眠^份沉迷于它，那么它就好象一種藥物，你就無法離開它，那么，你就不能夠再享受它，它已經(jīng)不能夠再給你任何東西，它已經(jīng)變成一個習(xí)慣，那么一個人可以繼續(xù)做它，但他是在繞圈子，它無法超越現(xiàn)況。
所以，讓“喜樂”成為準(zhǔn)則，如果喜樂存在，那么你就一直繼續(xù)，直到?jīng)]有喜樂為止，喜樂必須完全被擠干，不應(yīng)該留下任何汁液……連一滴都不能留下，然后你要能夠拋棄它，而再去選擇其他能夠帶給你喜樂的方法。一個人必須改變很多次，它因人而異，但是很少說一個方法就能夠走完全程的。
不需要去做很多靜心，因?yàn)檫@樣做你可能會產(chǎn)生混亂或矛盾，然后就會有痛苦。
選擇兩種靜心方法，持之以恒，事實(shí)上，我寧可喜歡你只選擇一種，那是最好的，重復(fù)一種適合你的方法重復(fù)很多次，這樣做比較好，那么它就能夠越來越深入。然而，你嘗試很多樣，一天換一樣，而且你還發(fā)明你自己的方法，所以你會創(chuàng)造出很多混亂。在譚崔（Tantra）的書里面有一百一十二種靜心技巧，如果你一一要去嘗試，你會發(fā)瘋，你已經(jīng)發(fā)瘋了！
靜心并不是在開玩笑，它們有時候是危險(xiǎn)的，你是在跟一個非常微妙的頭腦機(jī)構(gòu)玩。有時候一件你在做，但是你沒有覺知到的很小的事情會變得很危險(xiǎn)，所以永遠(yuǎn)不要去發(fā)明你自己的方法，不要試著去做你自己的亂七八糟靜心，選擇兩種，試做幾個星期。

創(chuàng)造出一個靜心的空間
如果你能夠安排一個特別的地方——一個小廟，或是家中的一個角落，在那里你可以每天靜心——那么就不要再將那個角落用在其他任何目的，因?yàn)槊恳粋€目的都有它本身的震動，只要將那個角落作為靜心之用，不要作為其他用途，然后那個角落就變成被充了電，它將會每天都等著你，那個角落將會對你有所幫助，那個“氣”將會創(chuàng)造出一個特別的震動、一個特別的氣氛，在那里面你能夠更容易進(jìn)入更深、更深，那就是為什么人們建造廟宇、教堂、或回教寺院，只是為了要有一個地方單獨(dú)用來作祈禱和靜心。
如果你能夠選擇一個固定的時間來靜心，那也是非常有幫助的，因?yàn)槟愕纳眢w、你的頭腦是一個運(yùn)作機(jī)構(gòu)，如果你每天在固定的時候午餐，時間一到，你的身體就會渴望食物，有時候你甚至可以耍點(diǎn)詭計(jì)，如果你平常一點(diǎn)鐘吃午餐，而如果時鐘指示著一點(diǎn)鐘，你就會覺得餓，即使那個鐘被撥快，而事實(shí)上只是十二點(diǎn)。你看著時鐘，它指著一點(diǎn)鐘，突然間你的內(nèi)在就會覺得餓。
你的身體是一個運(yùn)作機(jī)構(gòu)，你的頭腦也是一個運(yùn)作機(jī)構(gòu)。每天都在同樣的時間和同樣的地方靜心，你將會在你的身體和你的頭腦里面創(chuàng)造出對靜心的渴望，每天在那個特定的時間，你的身體和你的頭腦將會要求你進(jìn)入靜心，那將會有所幫助。在你里面有一個空間會被創(chuàng)造出來，它將會變成一個饑渴、一個渴望。
在剛開始的時候，那樣做是很好的，除非你來到一個靜心已經(jīng)變成很自然，而你在任何時間和任何地方都可以靜心的點(diǎn)，否則在這之前，你都可以使用這些身體和頭腦的機(jī)械資源來作為幫助。
它給你一個氣氛：你關(guān)掉燈光、在房間里燃燒某種香、你穿著某種衣服、有某種高度、某種柔軟度、某種特殊的小地毯、某種特定的姿勢，這些都會有所幫助，但是這些并不會引起它，如果其他某人模仿它，它或許會變成一個障礙，一個人必須去找出他自己的儀式，儀式只是幫助你變成放松地等待，當(dāng)你放松地等待，事情就會發(fā)生，就好象睡覺一樣，是神降臨到你身上，就好象愛一樣，是神降臨到你身上，你不能夠用意志去得到它，你不能夠強(qiáng)追它。
當(dāng)我說靜心，我知道沒有人透過靜心而達(dá)成，但是透過靜心，你會達(dá)到一個“沒有靜心”成為可能的點(diǎn)。

放松而自然
一個人的心神可能會執(zhí)著于靜心，那個心神的執(zhí)著就是問題之所在。你以前心神執(zhí)著于金錢，而現(xiàn)在你的心神執(zhí)著于靜心。問題不在于金錢，問題在于你心神的執(zhí)著；以前你的心神執(zhí)著于市場，現(xiàn)在你的心神執(zhí)著于神，問題不在于市場，而是在于心神的執(zhí)著。一個人應(yīng)該放松而自然，心神不執(zhí)著于任何東西，既不執(zhí)著于頭腦，也不執(zhí)著于靜心，唯有如此——不被占據(jù)、心神不執(zhí)著，當(dāng)你只是在流動——那個最終的才會發(fā)生在你身上。
靜心是一支打開存在奧秘之門的鑰匙。

黎明——笑、活動、和發(fā)泄
笑的靜心
每天早上醒來的時候，在張開眼睛之前，象貓一樣地伸懶腰，伸展你身體的每一根肌肉纖維，三、四分鐘之后，眼睛仍然閉著，開始笑，用五分鐘的時間，只要笑。剛開始的時候是你在做它，但是很快地，你所發(fā)出的聲音將會引發(fā)真正的笑。放開你自己，融入笑里面，或許需要花上幾天的時間，它才會真正發(fā)生，因?yàn)槲覀冞€不習(xí)慣于那種現(xiàn)象，但是不久之后它就會變成自發(fā)性的，它將能夠改變你一天的品質(zhì)。
對于那些放聲大笑有困難的人，或是那些覺得他們的笑很虛假的人，奧修建議這個簡單的技巧。
在清晨的時侯，在你吃任何東西之前，喝下幾乎一桶的溫水——攙一點(diǎn)鹽。繼續(xù)喝，喝得很快，否則你將不能夠喝很多，然后彎下身子嗽喉，讓水流回來，將水吐出來，它將會清除你的通道，其他什么都不需要。有一個障礙物在通道上，所以每當(dāng)你想要笑，那個障礙物就會阻止你去笑。
在瑜伽里面，這是一定要遵循的程序，他們稱之為“必要的凈化”，它具有很大的凈化作用，它給予一個非常干凈的通道——所有的障礙物都溶解了，你將會很喜歡這樣做，你將會整天都感覺到那個干凈，你的笑聲和眼淚，甚至你的談話都將會來自非常深的中心。
做十天，你將能夠很會笑，笑得很盡致！
所有的靜心都是使你醉、使你醉在神性里面的很微妙的方法。
第一件要做的事就是笑，因?yàn)樗鼪Q定了整天的氣氛，如果你一醒來就笑，你將會很快地感覺到人生是多么荒謬，沒有什么東西是嚴(yán)肅的，甚至你的失望也是可笑的，甚至你的痛苦也是可笑的，甚至“你”也是可笑的。

金色光線的靜心
這是一個改變你的能量，而將它向上引導(dǎo)的簡單方法，這個過程一天至少要做兩次。 最好的時間是在清晨，在你剛起床的時侯，當(dāng)你感覺到醒來的時候就立刻在床上做二十分鐘，因?yàn)楫?dāng)你剛睡醒的時候，你非常非常纖弱，非常非常具有接受性，當(dāng)你剛睡醒的時候，你非常新鮮，那個沖擊將會進(jìn)入很深。當(dāng)你剛睡醒的時候，你比任何時候都更少停留在頭腦里，因此有一些空隙存在，透過那些空隙，那個方法能夠穿透到你最內(nèi)在的核心。在清晨的時候，當(dāng)你正在醒過來，當(dāng)整個大地都在醒過來，整個世界都充滿了蘇醒過來的能量潮，使用那個能量潮，不要錯過那個良機(jī)。
所有古代的宗教都習(xí)慣在清晨日出的時候祈禱，因?yàn)樘柕纳鹁褪钦麄€存在（existence）所有能量的升起。在那個片刻，你可以乘著那個上升能量的波浪，那將會比較容易，到了傍晚，它將會比較困難，能量將會退回去，那么你就會跟那個能量潮抗?fàn)?。在早上的時候，你是順著那個潮流。
你只要躺下來，就好象你躺在床上一樣，面朝上，閉起雙眼，當(dāng)你吸氣的時候，想象（視覺化）有很強(qiáng)的光透過你的頭進(jìn)入你的身體，好象太陽就在靠近你頭部的地方升起，你是中空的，讓那個金色的光倒進(jìn)你的頭部，繼續(xù)走，繼續(xù)深入你里面，然后從你的腳趾頭出來。當(dāng)你吸氣的時候，用這樣的想象（視覺化）來做，那個金色的光將能夠有所幫助，它將會清凈你的整個身體，而且會使它完全充滿創(chuàng)造力，這是陽性的能量。
當(dāng)你呼氣的時候，想象另外一樣?xùn)|西：黑暗透過你的腳趾進(jìn)入，一個很大的暗流透過你的腳趾進(jìn)入，向上升，從頭部出來，要慢慢來，深呼吸，好讓你能夠視覺化，這是陰性的能量，它將會撫慰你，它將會使你具有接受性，它將會使你鎮(zhèn)定，它將會讓你休息。很慢地進(jìn)行，就在剛睡醒的時候，你可以非常慢而且非常深地呼吸，因?yàn)樯眢w處于休息狀態(tài)、處于放松狀態(tài)。
第二個最佳的時間就是當(dāng)你晚間上床睡覺的時候，躺在床上，放松幾分鐘，當(dāng)你開始覺得你在睡和醒之間擺蕩的時候，就在那個當(dāng)中，開始做這個方法，做二十分鐘。如果你在進(jìn)入睡覺的時候做，那是最好的，因?yàn)槟莻€沖擊將會停留在潛意識里繼續(xù)運(yùn)作。
如果你做這個筒單的方法做三個月，你將會感到驚訝，蛻變已經(jīng)開始發(fā)生了。當(dāng)你感到驚訝的時候，不需要去阻止它。

等待日出
在日出之前十五分鐘，當(dāng)天空變得有一點(diǎn)亮，在那個時候，就好象一個人在等待愛人一樣地等待和注意看，非常強(qiáng)烈地、深深地等待，非常懷著希望而且興奮地，但同時是寧靜地，只要讓太陽升起，而你繼續(xù)看，不需要凝視，你可以眨眼睛，要有一種感覺說同時內(nèi)在也有某些東西在升起。
當(dāng)太陽升到地平線，開始感覺它就在靠近肚臍的地方，它在地平線的那一端升起，而在這里，在肚臍里面，它也是在慢慢升起、升起。太陽在那一邊升起，而在此，一個內(nèi)在的光的點(diǎn)正在升起，只要十分鐘就可以了，然后閉起雙眼。當(dāng)你第一眼看到太陽，它非常刺眼，所以當(dāng)你閉起雙眼，你可以看到陽光在你里面使你目眩。
這種情況將能夠大大地改變你。

歌頌上升的太陽
在日出之前，大約五點(diǎn)鐘起床，有半個小時的時間，只要唱歌、哼歌、呻吟，這些聲音不需要具有意義，它們必須是存在性的，而不是有意義的，你必須去享受那些聲音，就這樣而已，那就是意義了。你必須擺動，讓它成為對正在上升的太陽的歌頌，直到太陽已經(jīng)升起的時侯才停止。
那將會使你整天都保持某種韻律，你將會從一大早就變得很調(diào)和，你將會感覺到那一天有不同的品質(zhì)，你會變得更具有愛心、更關(guān)心周遭、更慈悲、更友善，而較少暴力、較不生氣、較沒有野心、較不自我主義。
這就是整個靜心的藝術(shù)：如何能夠深入行動當(dāng)中，如何拋棄思想，如何將進(jìn)入思想的能量轉(zhuǎn)變，使它進(jìn)入覺知。

跑步、慢跑、和游泳
在行動當(dāng)中保持警覺是自然而容易的，然而當(dāng)你只是靜靜地坐著，自然的傾向就是進(jìn)入睡覺，當(dāng)你躺在床上的時候很難保持警覺，因?yàn)檎麄€情況都幫助你進(jìn)入睡覺，但是在行動當(dāng)中，很自然地，你無法進(jìn)入睡覺，你以一種比較警覺的方式在運(yùn)作，唯一的困難在于：那個行動可能會變成機(jī)械式的。
學(xué)習(xí)融化你的身體、頭腦、和靈魂，找出你能夠以一個統(tǒng)一的整體來運(yùn)作的方式。
它有很多次發(fā)生在“跑者”身上，你或許不認(rèn)為跑步是一種靜心，但是跑者有時候會有一種非常靜心的經(jīng)驗(yàn)，他們會感到驚訝，因?yàn)樗麄儾]有在尋找靜心——誰會認(rèn)為說一個跑者會經(jīng)驗(yàn)到神？但是它發(fā)生過，而現(xiàn)在跑步已經(jīng)越來越變成一種新的靜心。
靜心能夠在跑步的時候發(fā)生？如果你曾經(jīng)是一個跑者，如果你曾經(jīng)在清晨的時候享受跑步，當(dāng)空氣很新鮮、很年輕，當(dāng)整個世界都從昏睡中醒過來，你在跑步，你的身體
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