004-《老子道德經(jīng)》第三卷(doc)
老子道德經(jīng) （第三卷） osho著 譯者序 獻(xiàn)給 鍥而不舍的河流 他，不到大海絕不停流 人生的旅程真的就象一條河流，有時(shí)候流到東，有時(shí)候流到西，有時(shí)候沖到北，有時(shí)候 降到南，但是不管怎么樣，最終的目的是不變的——大海。 帶著熱情和覺(jué)知，深入紅塵，享受七情六欲的刺激，幾陣滾翻之后，你就會(huì)漸漸了解： 全然的欲望是到達(dá)無(wú)欲之路。然后，或許你就可以將同樣的熱情和覺(jué)知轉(zhuǎn)向自己，在自 己的身上下功夫。當(dāng)你進(jìn)入了這個(gè)方向，老子或許可以對(duì)你有所幫助，因?yàn)槔献邮巧?的代言人，而且透過(guò)奧修的詮釋?zhuān)献拥牡览砀腔盍似饋?lái)。 虔誠(chéng)地希望奧修的老子，或是老子的奧修，能夠啟發(fā)出你那鍥而不舍的靈魂，推你、拉 你、踹你、扶你，最重要的，引發(fā)出你生命的熱情和勇氣——沖向大?！现谧咚?平不怎么令人愜意…… 謙達(dá)那 一九九五年十月 于臺(tái)北 目 錄 譯者序………………………………………………………………………………………………………1 原序…………………………………………………………………………………………………………1 第一章 追求知識(shí)……………………………………………………………………………………………2 第二章 什么事都不必做……………………………………………………………………………………9 第三章 用無(wú)為來(lái)征服世界………………………………………………………………………………..17 第四章 乖乖！我們搖動(dòng)那個(gè)東西了耶！………………………………………………………………..25 第五章 超越榮譽(yù)與羞辱…………………………………………………………………………………..34 第六章 我將永遠(yuǎn)都不離開(kāi)你！…………………………………………………………………………..43 第七章 困難的和容易的…………………………………………………………………………………..53 第八章 她就是埃及艷后——克麗歐佩脫拉……………………………………………………………..61 第九章 開(kāi)始和結(jié)束………………………………………………………………………………………..71 第十章 下一步是什么……………………………………………………………………………………..81 原 序 每一次奧修張開(kāi)他的嘴，真理就跑出來(lái)了，每一次都是如此，簡(jiǎn)直難以相信！ 不，想象宇宙，宇宙怎么可能撒謊？那是難以相信的。字宙就只是存在，它就是真理。 一個(gè)象奧修這樣成道的人就是宇宙，因?yàn)橐呀?jīng)不再有什么東西將它跟宇宙分開(kāi)，所以他 也是真理。 接下來(lái)的是充滿(mǎn)著真理的十個(gè)絕妙的演講。 但是要小心！它們只是一根指向月亮的手指。某一根手指！但是是一根不折不扣的手指 。 幾年前，當(dāng)我在治療圈工作，我看到一個(gè)母親以這樣的方式來(lái)癱瘓她的女兒：那個(gè)小孩 會(huì)去接近母親，然后母親就會(huì)顯得很有敵意、很生氣、漠不關(guān)心，然后那個(gè)小孩就會(huì)害 怕地退回去。那個(gè)母親又會(huì)引起她的注意，微笑、邀請(qǐng)、給予溫暖——然后那個(gè)小孩又會(huì) 再度去接近母親，母親又會(huì)關(guān)閉起來(lái)、怒視著她、或是將目光移開(kāi)，然后那個(gè)小孩就會(huì) 縮在那里不敢動(dòng)。這就好象是那個(gè)自動(dòng)調(diào)溫裝置的控制。人性的癱瘓。 在跟隨奧修一年之后，我想到那個(gè)小孩，某種象這樣的情況發(fā)生在我理性的頭腦。 萬(wàn)歲！ 在那一年里面，奧修一定講出了一切能夠被講出來(lái)的。 所以，這是一瓶對(duì)你的頭腦來(lái)講最好的葡萄香檳酒，但是要小心，如果頭腦喝了它，而 且喝得很深，你或許會(huì)失去它，你或許永遠(yuǎn)無(wú)法再成為一個(gè)理性的、明智的、知識(shí)淵博 的、可以預(yù)測(cè)的、安全的人，而結(jié)果或許會(huì)有愛(ài)和空間，和平和喜悅，但是你永遠(yuǎn)無(wú)法 知道將會(huì)怎么樣。 我已經(jīng)警告過(guò)你了喔！ 男門(mén)徒：阿南達(dá)．索曼德拉 第一章 追求知識(shí) 老子說(shuō)：不必出門(mén)，一個(gè)人就能夠知道世界上發(fā)生的事；不必由窗戶(hù)往外看，一個(gè)人就 能夠看到天道。 一個(gè)人越是追求知識(shí)，他所知道的就越少，所以，圣人不必到處跑就能夠知道，不必看 就能夠了解，不必做就能夠達(dá)成。 對(duì)照之老子道德經(jīng)古文： 不出門(mén)，知天下；不窺牖，見(jiàn)天道。其出彌遠(yuǎn)，其知彌少。是以，圣人不行而知，不見(jiàn) 而明，不為而成。 宗教并不是知識(shí)，它是知道。知識(shí)屬于頭腦，知道屬于本質(zhì)，它們之間的差別和距離是 非常大的。 那個(gè)差別并非只是在于數(shù)量，它同時(shí)也是品質(zhì)上的差別。 “知識(shí)”和“知道”——它們的不同就象天堂和地獄一樣，是天壤之別，所以，第一件必須加 以了解的事是“知識(shí)”和“知道”之間的差別。 知識(shí)從來(lái)不屬于現(xiàn)在，它總是屬于過(guò)去。當(dāng)你說(shuō)你知道的時(shí)候，它已經(jīng)是一件死的東西 ，它已經(jīng)在你的記憶上留下一個(gè)記號(hào)，它就好象灰塵粘在你身上，你已經(jīng)離開(kāi)那個(gè)了。 知道永遠(yuǎn)都是立即的，知道是在此時(shí)此地，你不能夠?qū)λf(shuō)任何事，你只能夠成為它， 當(dāng)你去講它的時(shí)候，甚至連那個(gè)知道也會(huì)變成知識(shí)，因此那些所有知道的人都說(shuō)它是不 能夠被說(shuō)出來(lái)的，你一去講它，它的本質(zhì)就改變了，它已經(jīng)變成了知識(shí)，它已經(jīng)不再是 那個(gè)很美的、活生生的“知道”的現(xiàn)象。 “知道”沒(méi)有過(guò)去，沒(méi)有未來(lái)，只有現(xiàn)在。記?。含F(xiàn)在并不是時(shí)間的一部份。 一般人們認(rèn)為時(shí)間分成過(guò)去、現(xiàn)在、和未來(lái)，這是完全錯(cuò)誤的，時(shí)間被分成過(guò)去和未來(lái) ，而現(xiàn)在根本就不是時(shí)間的一部份，你無(wú)法在時(shí)間里面抓住它。追求它，你將會(huì)錯(cuò)過(guò)， 試著要去抓它，它將永遠(yuǎn)都會(huì)讓你抓不到，因?yàn)樗怯篮愕囊徊糠?，而不是時(shí)間的一部 份。 現(xiàn)在是永恒正在跨越過(guò)時(shí)間，它是一個(gè)會(huì)合點(diǎn)，在那里，“永恒”和“暫時(shí)”相會(huì)合。 在現(xiàn)在的是知道，在過(guò)去的是知識(shí)，知識(shí)創(chuàng)造出未來(lái)，過(guò)去創(chuàng)造出未來(lái)，未來(lái)是過(guò)去的 副產(chǎn)品。 每當(dāng)你知道，你就開(kāi)始計(jì)劃，你知道得越多，你就計(jì)劃得越多。“知道” 意味著過(guò)去，計(jì)劃意味著未來(lái)，那么你就不讓未來(lái)有自由，你試圖去將它固定在過(guò)去的 小框框里，你會(huì)想要它只是過(guò)去的重復(fù)，不論它是如何地被修飾和被裝飾，你都想要它 只是過(guò)去的重復(fù)。 一個(gè)生活在知識(shí)里的人就是一個(gè)計(jì)劃的人，而生命是一個(gè)沒(méi)有計(jì)劃的流，生命是自由， 你無(wú)法將它框住在一個(gè)小洞里，你無(wú)法劃定它的范圍，那就是為什么一個(gè)生活在知識(shí)里 面的人會(huì)錯(cuò)過(guò)生命。他知道很多，但是他什么都不知道，他知道得太多了，但他的內(nèi)在 是空空洞洞的，你無(wú)法找到一個(gè)比“知識(shí)之人”更膚淺的人，他就只是在表面上，一點(diǎn)深 度都沒(méi)有，因?yàn)樯疃葋?lái)自永恒。 時(shí)間是水平的，它在一條地平線(xiàn)上移動(dòng)。永恒是垂直的，它進(jìn)入深度和高度，那就是耶 穌十字架的意義：時(shí)間橫胯永恒，或是永恒橫跨時(shí)間。 耶穌的手是時(shí)間，它們進(jìn)入過(guò)去和未來(lái)，在時(shí)間里面被釘死在十字架上，復(fù)活而進(jìn)入永 恒。他的本性是垂直的，每一個(gè)人的本性都是垂直的，只有身體、手、和你的物質(zhì)部份 是水平的。 知識(shí)創(chuàng)造出未來(lái)，未來(lái)創(chuàng)造出擔(dān)心。你知道得越多，你就越擔(dān)心、越不安，永遠(yuǎn)無(wú)法很 安然，無(wú)法好象在家一樣，內(nèi)在會(huì)有一個(gè)很深的顫抖，這是一種病態(tài)。然而一個(gè)“知道” 的人是完全不同的，他生活在此時(shí)此地，這個(gè)片刻就是全部，好象明天不存在一樣——它 的確是不存在的，它從來(lái)不曾存在過(guò)，它是頭腦游戲的一部份，它是“知識(shí)之人”的一個(gè) 夢(mèng)。 這個(gè)片刻就是一切和全部?！爸馈贝怪钡剡M(jìn)入這個(gè)片刻，進(jìn)入得越來(lái)越深、越來(lái)越深。 一個(gè)知道的人有深度，甚至連他的表面都只不過(guò)是深度的一部份。他沒(méi)有膚淺的表面， 他的表面也是深度的一部份，而一個(gè)“知識(shí)之人”呢？他沒(méi)有深度，他的深度也是他表面 的一部份。 那個(gè)似非而是的現(xiàn)象就是：一個(gè)“知道的人”（a man of knowing）知道，而一個(gè)“知識(shí)的人”（a man of knowledge）不知道。他不可能知道，因?yàn)橹R(shí)無(wú)法跟生命碰頭，它反而是阻礙，是唯一 的障礙。它就好象是：一個(gè)母親知道說(shuō)那個(gè)小孩是她的，而一個(gè)父親具有那個(gè)知識(shí)說(shuō)那 個(gè)小孩是他的。父親只有一個(gè)“相信”，在深處他是不知道的，只有母親知道！ 有一次，木拉那斯魯丁在一個(gè)小的國(guó)家當(dāng)大官，那個(gè)國(guó)王非?？犊m然那個(gè)國(guó)家并不 是很富有，因?yàn)槟莻€(gè)國(guó)家很小，但那個(gè)國(guó)王還是非?？犊?。那斯魯丁每年都會(huì)去告訴他 說(shuō)他太太生了一個(gè)小孩，然后國(guó)王就會(huì)給他、他的小孩、和他太太很有價(jià)值的禮物，但 是后來(lái)已經(jīng)變得太過(guò)份了，因?yàn)槊磕甓加小?當(dāng)他太太生下第十二個(gè)小孩，那斯魯丁又來(lái)，國(guó)王說(shuō)：“那斯魯丁，這太過(guò)份了，整個(gè)世 界都因?yàn)槿丝谶^(guò)剩而在受苦，你到底在干什么？” “如果你按照這樣的速度下去，你將會(huì)創(chuàng)造出一個(gè)小的國(guó)家，你這樣每年一直持續(xù)下去— —停止它！讓這個(gè)小孩成為最后一個(gè)！如果你無(wú)法停止，那么最好是去自殺。” 那斯魯丁感到非常沮喪，然后第十三個(gè)小孩又出生了，要怎么辦？所以他想，最好不要 再去找國(guó)王了，最好到森林里去自殺，就象國(guó)王所說(shuō)的，因此他就去到了森林里，他準(zhǔn) 備好每一樣?xùn)|西要吊死他自己，只要卡剎一下，他就會(huì)吊死在樹(shù)下，突然間他說(shuō)：那斯 魯丁！小心！你或許吊錯(cuò)人了！ 父親只是相信，但是母親知道。“知道”就好象是一個(gè)母親，“知識(shí)”就好象是一個(gè)父親。 所有的知識(shí)都是一種相信，但“知道”并不是相信，它是真知，它是你的知覺(jué)、你的洞見(jiàn) 、你的成長(zhǎng)。它就好象是母親——小孩子在她的子宮里成長(zhǎng)，她知道那個(gè)小孩是她的一部 份，是她自己的延伸，是她自己的存在、血液、和骨頭。父親是外在的，他并不是內(nèi)在 的，他只是相信那個(gè)小孩是他的。 一個(gè)“知識(shí)之人”相信他知道，但是一個(gè)“知道之人”是真的知道。 “真知”是你本質(zhì)的一個(gè)蛻變，它就好象懷孕，你必須攜帶著它，你必須生出你自己，你 必須再度復(fù)活而進(jìn)入永恒，你必須離開(kāi)時(shí)間而進(jìn)入無(wú)時(shí)間，從頭腦轉(zhuǎn)變到?jīng)]有頭腦，它 是某種非常重大的事，你知道它發(fā)生在你里面。 一個(gè)“知識(shí)之人”會(huì)繼續(xù)從諸佛那里搜集灰塵，他相信那些知道的人，但是任何他所相信 的都是死的，他并沒(méi)有生出他自己，他從別人那里把知識(shí)搜集過(guò)來(lái)，每一樣?xùn)|西都是借 來(lái)的。知識(shí)怎么可以借用呢？存在的本質(zhì)怎么可以借用呢？如果那個(gè)知識(shí)要真實(shí)的話(huà)， 它將必須屬于存在的本性。 戈齊福（Gurdjieff）常常會(huì)問(wèn)一些人——有一些求道者會(huì)來(lái)找他——他經(jīng)常問(wèn)起的第一件事 是：你對(duì)知識(shí)有興趣，或是對(duì)本質(zhì)有興趣？ 因?yàn)樵谶@里我們是要給予本質(zhì)，我們不顧慮知識(shí)，所以你要先決定好。如果你所顧慮的 是知識(shí)，那么你要到別的地方去，如果你所顧慮的是本質(zhì)，那么你就留在這里，但是你 要作出一個(gè)非常非常清楚的決定。 本質(zhì)和知識(shí)之間有什么差別呢？那個(gè)差別就跟“真知”和“知識(shí)”之間的差別一樣?！罢嬷?就是本質(zhì)。 它并不是某種加諸在你身上的東西，它是某種你籍著成長(zhǎng)而進(jìn)入的東西。知識(shí)是某種加 諸在你身上的東西，你不會(huì)透過(guò)它而成長(zhǎng)，相反地，你會(huì)就象一個(gè)重?fù)?dān)一樣地?cái)y帶著它 ，所以你總是可以找到一個(gè)“知識(shí)之人”背負(fù)著重但，背負(fù)著很重的重?fù)?dān)，他的肩膀上扛 著好幾座山的知識(shí)。你可以看到他的臉?lè)浅?yán)肅，死氣沉沉地嚴(yán)肅，在那個(gè)重?fù)?dān)的壓迫 之下，他的心已經(jīng)完全被壓碎了。 一個(gè)有真知的人是沒(méi)有重量的，他沒(méi)有攜帶任何東西，他可以飛進(jìn)天空，地心引力影響 不到他，他不會(huì)被拉向地面，因?yàn)榈匦闹荒軌虬阎氐臇|西往下拉。他停留在地球上，但 是他不屬于地球。那就是耶穌所說(shuō)的話(huà)的意思，他一再一再地說(shuō)：我的王國(guó)不屬于這個(gè) 世界，它屬于某一個(gè)另外的世界——本質(zhì)的世界、永恒的世界。 如果你能夠?qū)⒛莻€(gè)區(qū)別了解得非常清楚，那么你要記住：永遠(yuǎn)不要走知識(shí)的路線(xiàn)，要走 在本質(zhì)和真知的途徑上，因?yàn)槲ㄓ腥绱四悴拍軌虻玫侥承〇|西，并不是你有了更多的資 訊，而是你變得更多，那是必須加以了解的重點(diǎn)——你必須變得更多。 你的貧乏不在于資訊，你的貧乏在于本質(zhì)。你是貧乏的，但是你繼續(xù)透過(guò)累積東西來(lái)隱 藏那個(gè)貧乏。知識(shí)也是一樣?xùn)|西，話(huà)語(yǔ)、理論、哲學(xué)、系統(tǒng)、神學(xué)，這一切都是東西， 它們很不明顯、很抽象，但還是東西。你并沒(méi)有在成長(zhǎng)，你仍然保持一樣，你在你的周 圍創(chuàng)造出一種欺騙說(shuō)你已經(jīng)知道。 老子的這些經(jīng)文必須以這樣的方式被了解。 不必出門(mén)，一個(gè)人就能夠知道世界上發(fā)生的事。 因?yàn)樵趦?nèi)在深處，你就是世界，世界只不過(guò)是你的擴(kuò)大，事實(shí)上并不需要去到任何地方 ，或是去知道任何事，如果你知道你自己，你就已經(jīng)知道了整個(gè)人類(lèi)，如果你知道了你 的憤怒，你就已經(jīng)知道了所有的憤怒，如果你知道了你的暴力，你就已經(jīng)知道了所有的 戰(zhàn)爭(zhēng)，不需要去到越南，或是去到韓國(guó)，或是去到巴勒斯坦，或是去到任何地方。如果 你知道了你的暴力，你就已經(jīng)知道了所有的暴力，如果你知道了你的愛(ài)，你就已經(jīng)知道 了所有的——整個(gè)愛(ài)的歷史，那個(gè)從來(lái)沒(méi)有被寫(xiě)下來(lái)的，那個(gè)從來(lái)不曾被知道過(guò)的，甚至 連那個(gè)你都知道，因?yàn)槟憔褪欠N子！ 它就好象從海洋中取來(lái)一滴水，你去分析那...
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