新領(lǐng)導(dǎo)處世絕學(xué)-反經(jīng)
《反經(jīng)》（ 節(jié)選）
［唐•趙蕤］
《反經(jīng)》簡介
《反經(jīng)》是唐朝趙蕤編撰的一部博采眾家的古代謀略之書，全書分為大體、任長、品目、
量才、變通等!" 篇，于治國之道、任人之術(shù)、用兵韜略、權(quán)變之謀、歷代治亂得失以及策士
游說人主之術(shù)等，無不詳加論述。其中以政治謀略所占篇幅最多，用筆尤為精審。趙蕤認
為君主治國之術(shù)應(yīng)以“設(shè)官分職”、“委任責(zé)成”、“好謀無倦”、“寬以得眾”、“含垢藏疾”為
“大體”（《大體》），提出建立和明確各項規(guī)章制度，是治國之本，“夫欲論長短之變，故應(yīng)政
道以為經(jīng)焉”（《政體》）。他認為，諸子百家的治國方略，各有利弊，不能偏執(zhí)一家，要“繁簡
唯時，寬猛相濟”（《正論》），博采眾家之長，掌握其中通變的奧妙，王霸并用，“以刑德成治”
（《君德》）。他還認為分封制和郡縣制各有利弊，秦立郡縣，“君有海內(nèi)，而子弟為匹夫，功
臣效勤，而干城無茅土，孤制天下，獨擅其利，身死之日，海內(nèi)分崩”（《七雄略》）；分封制則
不免“強者先反”之患（《三國權(quán)》）。兩相比較，他認為，郡縣制雖非“致理之具，但經(jīng)始圖其
多福，慮終取其少禍，故貴于五等（指分封制）耳”（《七雄略》）。在《適變》、《正論》、《時宜》
等篇中，趙蕤提出“革易時弊”的主張，認為治國之道，不可一成不變，隨著時間的推移、形
勢的發(fā)展，原來的治國之道必將出現(xiàn)弊端，因此，他反對“時移而法不變，務(wù)易而事以古”，
主張“隨時變通，不可執(zhí)一”。趙蕤還認為，各級官僚大臣在治理國家的過程中占有不容忽
視的地位，他認為大臣有“六正”和“六邪”之分。“能夠匡世輔政之臣，必先明于盛衰之
新領(lǐng)導(dǎo)處世絕學(xué)-反經(jīng)